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七夕. 诗歌鉴赏(共12篇)

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【简介】以下是小编为大家准备的七夕. 诗歌鉴赏(共12篇),仅供参考,欢迎大家阅读。在此,感谢网友“潮汕老农”投稿本文!

七夕. 诗歌鉴赏

篇1:七夕-诗歌鉴赏

七夕-诗歌鉴赏

别浦今朝暗,罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月,花入曝衣楼。

天上分金镜,人间望玉钩。

钱塘苏小小,更值一年秋。 七夕,诗言人间天上别离情事。

注:

1:别浦:银河。以隔别牛女二星,故称。

2:罗帏午夜愁:七夕,皆妇人事也,故曰罗帏。午夜,夜中也。

3:鹊辞穿线月:《淮南子》云:“乌鹊填河渡织女。” 穿线月,穿线乞巧。《西京杂记》云:“汉宫女七夕穿七孔针于开襟楼。”

4:花入曝衣楼:《荆楚歳时记》云:“太液池西有汉武曝衣楼,七月七日,宫女出后衣曝于楼上。”

5:天上分金镜:分金镜,月如半镜也。公孙乘《月赋》:“隐员岩而似钩,蔽修堞而分镜。”

6:人间望玉钩:人间亦多离别也。陈本礼云:双星易别,尘梦难醒。

7:钱塘蘇小小,更値一年秋:蘇小小,南齐钱塘名娼也,亡于七夕。感慨,蘓小何在?値此七夕。仙笔也。方扶南云:一年一会者 ,尚可感终身,飘零者奈何?

附:

刘辰翁评曰:鬼语之浅浅者。

徐文长评曰:末二句忽说至此,信手拈来。

董伯音评曰:诗不言巧会,全重伤别。

姚文燮评曰:上六句说淑景芳辰,离情别绪,末二句不胜悲凉,彼美当秋,心惊迟暮,佳人不偶,恐将冉冉老矣。贺盖借苏以自慨也 。

方扶南评曰:写闺情,立格亦高。义山金风玉露之七律,直是笨伯。

篇2:诗歌鉴赏:七夕

一座鹊桥能渡多少天人永隔

一年一度的约定要望穿几多秋水

你是银河畔最忧伤的星座

只为今夜闪烁

清晨你将化为露水

垂落花瓣

那是上天的眼泪

不为苍生,只为爱情

诺言是否真的能够天长地久

五百年前的一场花事

今夜依然落花如雨

用一朵花开的时间守侯爱情太短

用一个轮回的时间守侯爱情却太长

我惟有披满天花雨而来

来赴一个前生的约会

我跋涉千山万水

我披星戴月

只为了终于站在你面前的一瞬间

而千言万语柔肠百结

终究不抵四目相对的一个眼神

世界上有一个怀抱

三生三世只为一个人敞开

哪怕年复一年的坚守寂寞

人生苦短

短暂得来不及好好珍惜一个人

短暂得来不及许一个愿

今夜有一场聚散匆匆的缘

昙花一般美丽

流星雨一般洒落人间

遍地开花。

篇3:七夕诗歌鉴赏

七夕诗歌鉴赏

七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日,农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“”乞巧“

七夕(唐) 徐凝

一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

古诗赏析:

该诗描绘了七夕节夜晚妇女乞巧的热闹场面,通过人间的欢喜与天上牛郎织女离别的对比,表达了诗人对有情人不能终成眷属的惆怅。

行香子·七夕 (宋)李清照

草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间、天上愁浓。

云阶月地,关锁千重。

纵浮槎来,浮槎去,不相逢。

星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。

牵牛织女,莫是离中。

甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。

诗词赏析:

这首词的艺术构思十分巧妙。开头是寂静的人间七夕,结尾是风云变幻的天上七夕。全篇以描绘牛郎织女的离愁,衬出词人自身的绵绵别恨。描绘天下七夕又把自己的真情融于其中,以自己痛苦的切身感受,深切体验为天帝所责,为天河所阻的牛郎和织女的境遇。这首词鼓起想象的羽翼,翱翔于天地之间。开头,从静夜蛩鸣、梧桐叶落,想到自己身处在离恨孤寂之中;再由自身的孤寂,联想到将要相会的天上的牛郎织女的艰难处境。她为牛郎织女感叹,感叹他们为浓重的离愁所苦,纵浮槎来去,也不能相逢;她为牛郎织女忧虑,忧虑他们经年才见,见后又别,别恨难穷。最后,又遥望太空,寄情于风云变幻的天宇,希望天帝不再从中作梗,盼望牛郎织女不再有波折,顺利实现一年一度的会晤。从而,使真、善、美得到统一。这首词是咏七夕诗词中不可多得的艺术佳作。

鹊桥仙 (宋)秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

古诗赏析:

上片写佳期相会的盛况,“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想:他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?

下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的'依恋与怅惘。不说“忍顾”而说“忍踏”,意思更为深曲:看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。

显然,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖,设想奇巧,独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永。

七夕词 (唐)崔颢

长安城中月如练,家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。

长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。

古诗赏析:该诗通过描写长安城中皓月当空人们礼拜七巧的景象,通过牛郎织女的别离烘托了闺中女子的相思寂寞之情。

篇4:诗歌鉴赏:七夕

感伤的桥架在这张纸的河流上

钢笔锋利的泪水也流满了黑暗之光

那么多星辰,已经不再是不朽的种子

那么多的雾水,是你绵绵无绝的叹息

我停泊在千年的渡口

沿着潮水的月光,来到无边的云朵

鸟与兽失手的爱情,在这张如霜的纸上

吉祥如你含愁的睡眠

情人,就是从不与人说告别的时间

抱着岁月的脸老去的人,是她

等待回应的一个门声或诅咒

经验中的传说,在鹊桥的两岸

彼此凝眸,彼此怨恨

啊情人,分散的意象和虚无

因为分离,也只有分离

却因为多年的沉默而制作了七夕

纸上谈起爱情,将青春发表在嘲笑

对无欲者的嘲笑里,评论者的嘴脸

在七夕里洋洋得意。那些飘曳于

家园之外、星云的流芳地里的人

还在通过符号或词根盼望——

一个猪一样自由的庭院

一个蚯蚓之穴安妥的陋室

盼望,在那儿死亡和如同再生

我抖出这水色的傍晚,淌向七夕的帷幕

世界从来就没有真正的获得,它只在

某扇高楼的肩膀倾斜时,竖立爱情

这面白旗。我们猎猎的呼叫

落在诗歌的地毯——这张在保佑中

清算忘怀的铜版纸上

篇5:诗歌鉴赏:今天七夕

诗歌鉴赏:今天七夕

清晨希望有一些风

仿佛大海的巷子吹来

点香的人群虔诚着

是否响着海螺的心音

今天,七夕

还原过往的路径

风摇碎着饥渴的叶子

鼓动的`晨舞罗裙

夏的浓妆脱去意境

收获的日子银河数点

七夕挂满故事

秋行走遥远的天际

银河清凉这么烈的日子

惦记人类呼愁的吟唱

希望凝心静然

希望沸腾里狂想

和蝉一起绝唱

布告高天季节的信息

唯有那曾经的溪水

回响牛新郎织女的相会

篇6:别样七夕诗歌鉴赏

别样七夕诗歌鉴赏

当每一颗星都不再陈述单调的过往

当星空已不是昨日的守望

当鹊桥的清辉在时光的轮回中退去色彩

当期望的牛郎也日异眺望的疲惫

那么此时

那千年幽怨的夜雨就不会再如传说的神秘

风吹白了鬓发泪打湿了衣襟

身影不再秀丽无奈遮蔽了眼神

何苦只是一味的品读没有结局的主题

让忧伤无休无止的延续

一曲终了 缘分散尽

放逐自己吧

让心逃脱历史的绳索

远离海枯石烂的熬煎

重新将这千年的爱情演练

遗落的伤情是怯懦的技俩

关于思念永远只是寂寞的代替

星夜的凄美是世人杜撰的故事

飘渺的等待也并不是爱的真谛

无语苍穹依如从前的浩淼

机杼声声织不完痴情的绢锦

岁月的积淀永远是别人的要求

世世一题仍是日日伤感的七夕

年年的.一夕不是爱的诠释

不要让背负的梦想压弯了你的脊

执着和不悔不是总是另人称颂

命运的辉煌靠的是力量和打拼

让彼岸的女子心不再苍老

笑靥昂扬依如昨天

让云海变成通途让爱不再只是誓言

天与仙执手相望

良辰美景充满红尘中的家园。

篇7:七夕传说诗歌鉴赏

这的确是

喜鹊的声音

吵杂的

一如喧嚣街头

这是一群

翻飞的生灵

在不停的`啄食着

所谓的爱情

就在今晚

天王的一个宣昭

把青鸟的翅膀折断

封了它的喉咙

把一切的空间

让给疯狂喜鹊

就连露水

也不得亲近花草

让几滴惺惺之雨

慢慢零落吧

荒谬的感动

在无星星、月亮的夜晚

上演着

一个古老的传说

以及相见的喜悦

篇8:七夕传说诗歌鉴赏

知道有了七夕节的传说

就多想有一个女孩从我眼前走过

她打着古伞

缓缓而过

细雨在无声无息的下着

也许江南的古镇

才有这样的传说

女孩洁白的衣裙

圣女一般

从我眼前飘过

她从未回头看我

但彼此在心中

轻轻地诉说

倘若匆匆而过

是前世的回眸

那我们一定在某个朝代

深深地爱过

然而你继续走着

丝毫不注视我的默默

美丽的背影

注视着痴痴的我

是否,是今生对我的折磨

你去

仿佛你来

一样的动人

一样的含情脉脉

七夕的夜晚

你会在哪里

是否会走进我的梦中

忧郁地诉说

告诉我

那不是传说

是错过

篇9:诗歌鉴赏:七夕叹

初秋,有风吹来

一群麻雀,说不清有否偷食邻家谷子

我不懂异地方言

假装失聪

些日,风止噪息

清晨已不见喜鹊登枝

晚上,瓜棚很静,鸮的.眼睛告诉我

垄穴里,有田鼠在探头探脑

我若有所思

“七夕”将至,牛郎要见织女

想和一曲“鹊桥会”,而你仍躲在云端

我祈盼下一场大雨

果然,昨夜雨淋,你无处藏身

我也不必整晚数着星星

不必解读雀与鹊

不必在意鸮和鼠

许多年都这样过来,却忆不起

“七夕”是怎样的夜

莫非,我们还要

天地相望,两声长叹。

篇10:《鹊桥仙》七夕诗歌鉴赏

范成大

双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。

相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。

注:争:怎。

(1)对于牛郎织女鹊桥相会,此词说“新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去”,而秦观说“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。

(2)此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法,请举出两例并结合作品赏析。

参考答案:

(1)范词重点强调别离的旧愁与新愁;旧愁未去,新愁又添,虽有新欢,却不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久:虽然相逢短暂,但只要感情真挚,不在乎朝暮厮守。

(2)①通过“群仙相护”(具体表现为“月姊满眉颦”和“风姨吹雨”)反衬“双星良夜”的美好。②通过“旧愁多”与“新欢”少(“相逢草草”)的对比来表达“双星良夜”相逢的短暂。③通过“重搅别离心绪”或“相逢草草”的“新欢”来反衬“归去”时所增添的“新愁”,以凸显两人感情的真挚和深沉。注:举出任意两例,言之成理即可。

赏析:“双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕,并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河,使鹊为桥”(《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》),与牛郎相会,故又称双星节。此时银河两岸,牛郎已无心耕种,织女亦无心纺绩,就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写,烘托出一年一度的七夕氛围,扣人心弦。下韵三句,承群仙之相妒写出,笔墨从牛女宕开,笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉,风姨竟然兴风吹雨骚骚然(风姨为青年女性风神,见《博异》)。这些仙女,都妒忌着织女呢。织女一年才得一会,有何可妒?则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知,风姨之风流善妒亦可知,仙界女性之凡心难耐寂寞又可知,而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节,虽然引出他们悲剧性爱情。词情营造,匠心独运。

“相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。”下片,将“柔情似水,佳期如梦”的相会情景一笔带过,更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面,而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会,匆匆而已,如此一面,怎能错见!见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡,但其所写,是将神话性质进一步人间化。显然,只有深味人间别久之悲人,才能对牛郎织女心态,作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉,再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离,相逢仅只七夕之一刻,旧愁何其深重,新欢又何其深重,新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销,反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁,七夕似乎相同。可谁知道,岁岁年年,其情其实不同。在人们心目中,牛郎织女似乎总是“盈盈一水间,脉脉不得语”而已。

然而从词人心灵之体会,则牛郎织女的悲愤,乃是无限生长的.,牛郎织女之悲剧,乃是一部生生不灭的悲剧,是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面,这一可怕性质,终于在词中告诉人们。显然,词中牛郎织女之悲剧,有其真实的人间生活依据,即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“天也,你不识好歹何为天?地也,你错勘贤愚做地!”(《窦娥冤》曲辞)

此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已,实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节,反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧,则是独具匠心的。(现代黑色幽默庶几近之)全词辞无丽藻,语不惊人,正所谓绚烂于归平淡。范成大之诗,如其著名的田园诗,颇具泥土气息,从这里可以印证之。最后,应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌,不失“唐词多缘题”(《花庵词选》)之古意。其中佼佼者,前有欧阳修,中有秦少游,后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”,秦词主旨在“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去”。可见,欧词所写,本是人之常情。秦词所写,乃“破格之谈”(《草堂诗馀隽》),是对欧词的翻新、异化,亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情,纵然有不在朝暮之高致,但人心总是人心,无限漫长之别离,生生无已之悲剧,决非人心所能堪受,亦比高致来得更为广大。故成大此词,也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说,还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词,呈现一否定之否定路向,显示了宋代词人对传统对人生之深切体味,亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神,当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。

篇11:诗歌鉴赏:七夕没有艳遇

诗歌鉴赏:七夕没有艳遇

拖着一身的疲惫,

我行走在熟悉的平安路上。

一样的车水马龙,

一样的人来人往,

今天与昨天并没有什么两样。

我希望七夕节风清月朗,

这是我参加七夕诗歌大赛的诗歌题目。

希望成为现实,今晚风清月朗。

冰激凌的甜,薯条的香,

番茄酱的作料,孩子吃得真香。

牛郎织女相会在天上,

鹊桥不像喜羊羊居住的农场那样,

一眼就能看清它的模样。蛋挞,

是孩子今晚萌生的,另一个愿望。

蒂姆荷顿的灯光,并不迷离;

两对年轻的人儿由嬉闹转为相拥,

由相拥转为携手走出玻璃大门,走向愿望静静开花的地方。

我发现我的心有些游荡,

像暴雨来临前的鱼虾,一会儿沉入水底,

一会儿又漂浮水上。今天是七夕,

心情就是有点儿不一样。

孩子与母亲相拥雀跃,

我与孩子的母亲一笑而过。

苏果超市的`人潮汹涌,

亲情、友情和爱情的旋律铿锵悠扬。

就像今晚轻歌曼舞的永福嘉园广场,青春、欢乐、自由的海洋。

一些物品从货架转移到购物车,

之后再转移到购物袋。给孩子的,

给妻子的,给我的,还有给整个家庭的,

每一份都像一串成熟的葡萄,色彩诱人,充盈芬芳。

妻子的妙手,将三个黑子囊括手心,

一瓶沐浴露的奖赏,让别人羡慕,

也给这个七夕多了一份惊喜的模样。

孩子笑成孩子的模样,我和妻子也笑成了孩子的模样。

蒂姆荷顿满足了孩子的胃,

路面小吃滋养了我们夫妻知足的爱情。

一家三口,携手走在小城天长的街道上,

望着家的方向,望着厨房灯照出的熟悉光亮,

心底,沉静而安详。

牛郎挑着担子,担子里装着孩子,

与织女相会于鹊桥上。中国的情人节,

似乎与情人无关。家庭和睦,万事兴旺,

从古至今,一直的信仰。

七夕节,风清月朗,

一家人坐在阳台上,看天空,找银河,

找鹊桥,找鹊桥上那动人的相会现场。

幸福,在天上,

也在人家。幸福在他家,

也在你家。幸福在情人的回眸中眩晕,

更在幸福的家庭里久长。

伸出我的手,伸出你的手,

我们共同为牛郎织女的相会喝彩,

共同为我们平淡、幸福而甜蜜的生活喝彩。

七夕,

没有艳遇,

却有沉甸甸的幸福和希望。

篇12:七夕何夕诗歌鉴赏

七夕何夕诗歌鉴赏

淡淡的泪,微凉

夜不会如此静寂

翻开神话的扉页

你的泪光,简单彷徨

我知道此生吧

只有守望,怆然的情思

紧紧跟随

七夕,何夕

只是被滚烫的唇支撑着

这一年又一年轮回的思念

如梦中海棠

凄艳而惆怅

把老歌翻唱

把古韵弹响

尘世的'沧桑

只能助长痛的力量

那个没有忧伤的地方

就是天堂

就是天堂

心中的琴弦

何曾如此激情荡漾

只是奢望

约会的老地方

还有你的模样

七夕是我经年之痒

古人无法效仿

仙女更不能期望

俗人的追求

只是想用爱的翅膀

把最后的思念酿成蜜浆

送入你的心房

七夕,何夕

无法思量

杂乱的思绪飞扬

不可悲伤

不可悲伤

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