【简介】下面是小编给各位读者分享的论文章美文（共16篇），欢迎大家分享。在此，感谢网友“sz3080”投稿本文！
论文章美文
当我真的走进文学才发现，文学的天地就像宇宙一样的辽阔，我就像一滴水融入了大海，感觉到了自己的渺小；最近我参与了一个网站的经营，在群里聊天的时候，我就说，我的积分要比超过谁，我的文章数量要超过谁，我的评论要超过谁，有人说到了文章的质量，结果很多人纷纷表示文章的质量怎么确定。其实，我觉得文章的好坏是没办法只是可以去衡量但是没办法去比较的，先不说每个人自己独特的风格，就是不同种类的文章，都没办法说好或不好；就像历史上的人物，曹操和和珅，项羽，谁能说谁是最厉害的呢？不同的时代，不懂的人物，也许在当时是他们最厉害，可终究是被历史淹没，没办法说谁是最好的。
我想了一下，文章的总体可以分为三大类；
第一种就是美文，想写好美文需要练习并且熟练的掌握住在小学和初中时学到的几种写作的手法。写作不仅仅是一种写作，也是一种自我修养，不仅有艺术性和文学价值，更是一种心灵的修炼；再简单明白一点就是满足人内心的渴望，精神或灵魂得到满足，让人觉得赏心悦目，读的时候朗朗上口，文笔流畅。
第二种是情感类，人生当中唯有情感的时间是丰富多彩的；苦也好，累也罢，或一帆风顺或坎坷一生；但不管是怎样的人生路，都有属于它独特的价值，苦的情感，我们收获了知识，得到了成长；甜的情感，我们收到了喜悦，拥有；人生的精彩不在于都是彩虹也不会都是苦难，就像人们说的：人生如茶，只会苦一阵子，不会苦一辈子；正所谓风水轮流转，三十年河西，三十年河东，这是自然不变的法则，亦是人力所能改变的。有了这繁繁琐琐的人生百态才会有了情感的万千风情，再加上优美的文字描述，才让文学的天地更加的精彩，更加的有价值，还可以让每个人把自己的经历，心得在文字的世界里得到分享、交流和学习。
第三种是感悟类，如果说美文是梦想，情感是现实，那么感悟就是文学的精髓了，不管美文还是情感类的文字都来自生活（心灵）中的感悟，来自点滴中的灵感。感悟是一种进步，感悟是一种学习，感悟是一种创新，感悟是一种发现；在人生的长河中去不断的感悟，深入了解人事物，提高自己，分享自己的感悟。
美文是人内心的`一种遐想，情感是生活中记录的画面，感悟是生活中最有价值的知识。文章是不分好坏的，因为风格不同，手法不同，种类不同，环境不同，思想不同，观点不同；文学是可以互相交流的，可以通过一个平台，了解更多种类的文章精粹，增加自己的见识，写作技巧，手法和心得；文学是可以相互学习的，同种类的文章一起去研究优越改进的地方，让文章更优美，让知识更健全，让跟多人理解阅读。
徒弟曾问我，要怎么样才能写好文章；我相信喜欢写作的人都是喜欢看书的，想写出一篇好的文章就要多阅读，多交流，多去看别人的作品，再结合自己的作品看看有那些需要改进和提高的。
文学是一种领域，让我们在文字的世界里相识；文学是一种爱好，让我们可以愉快的交流；文学是一种调和剂，在乏味烦累的生活中变的精彩；文学是一个平台，结识了来自五湖四海的朋友。
篇2：短篇文章美文我已五十了，距一百岁不远了，弹指间我也会死去，我不奢望向老天借五百年，它不给，我也享受不起，我只想静静地把这后五十年活好，不强求自己多有钱，多有权，多有名，多风光体面，只希望自己活的顺心，饿不着渴不着，有双健康的父母，有对听话的子女，有群不攀比的亲戚朋友，然后有个疼我的爱人和一个能说上心里话的知音我就知足了。
我已五十了，从太阳冉冉升起到太阳凄美的落下，我己享受了一万八千二百五十三天半了，其间我哭过，苦过，难过，烦过，绝望过，痛苦过，失落过，辛酸过，也委屈过，恨过，骂过，怨过，想过一死百了过，但我还是走了过来。我不后悔一路走来的艰辛，因为有一缕暖暖的阳光，有一天灿烂的云朵，有一口新鲜的空气，有一株青绿的小草我己觉得自己很幸运了，至少我还活着，还有活到一百岁的信心和希望。
我己五十了，从生下时的一无所有到我己拥有了一万八千多个日曰夜夜了。我很知足了，多少次花开花落，我欣赏过花的美丽，春的温馨，花儿去了，春儿败了，我却还有很多花开的春天，
我己五十了，看淡了人世间的美丑，邪恶和善良，我也不再像年轻时憎恨谁，仇视谁，看不起谁了，不是该恨的人不该恨了，不是该记的仇忘了，更不是自己变的卑微了没资格去看不起别人了。而是我己明白了，看透了，想看开了，这个世界就没有谁对谁错，你恨的人他不一定是坏人，彼此为了彼此利益肯定就会伤到人，招来仇恨，我们恨的我们记仇的人相对我们来是丑恶的，卑鄙的，让人看不起的，但对他以及受他恩施的人来说他是伟大的，更是善良的。
我己五十了，成功也罢失败也罢，终究我的人生和许多成功者的人生以及失败者的人生一样己爬到了山顶，山高山低也到了一览重山小的年龄了，欣赏完风光后也该到了下山的日子了。
我己五十了，上山容易下山难，年轻时我们阳光的活着，五十了我们也应该阳光地生活。没有谁一辈子都青春着，也没有谁一辈子不会老去。
我己五十了，爱我的人也都老了，我爱的人也不年轻了。我不幻想爱情山盟海誓，只希望我的爱人能多陪陪我走走，烦心了说说话，病了端口饭，想不通了给我一个淡淡的微笑。我不强求生活的有多雅致，只希望自己和我爱的人活的平平安安，健健康康的。
我已五十了，老爹老妈老了，疼不了，宠不了，爱不了我们了，我们应该学会放下那些年的任性，多心疼多关爱一下他们了。他们一辈子也不容易，孩子哭了，孩子笑了，一辈子为儿为女够苦了。
我已五十了，孩子己大了，该放下的就放下了，睁一眼闭一眼让他们去闯去磨练去吧!人终究要经过什么风风雨雨。这个年龄了，没什么放下放不下的，春去了夏天会来，天也塌不了。
我己五十了，笑笑地过好每一天，许多事得之是我幸，失之是我命，一切顺其自然。不骄不傲，淡淡地来淡淡地去，学着给自己八颗牙的微笑，揽一天灿烂的云朵，给世界一个最美的风景。我已五十了，笑笑地走来，笑笑地走下去，天依旧蓝着，我们应该像花一样，把芬芳绽放给最绚丽的人生。是吧?
篇3：短篇文章美文养了三盆吊兰，一盆放在室外阳台上，一盆挂在室内客厅内，一盆摆在书房电脑旁。
阳台上的吊兰，叶子深绿，浓郁，满满的绿意在阳光下荡漾。客厅里的吊兰颜色青绿，纤巧，与浅黄色的窗帘、雪白的墙壁相互映衬出勃勃的生机。电脑旁的吊兰呈淡绿色，娇小美丽，叶子舒展到书架上，淡淡地的清香与微微的墨香相得益彰。
三盆可人的吊兰，三盆赏心悦目的花！
四月份，阳台上的吊兰抽出了藤蔓，五月份开出了小花，雪白的花瓣，鹅黄的蕊，如亭亭的舞女的裙，跳跃在初夏的微风里。客厅里的吊兰藤蔓渐长，垂下一壁绿荫，灯光下的绿影更显绰约多姿。藤蔓上的兰花一朵挨着一朵，如一串串洁白的风铃。
多么优雅多么高洁的花！
电脑旁的吊兰叶片越来越黄，身影越来越瘦，几枝老藤蔓纤细柔弱，六月份已过，还没见花苞。
儿子高兴地跑到阳台对我说：“妈，阳台的花开了。”跑到客厅对我说：“妈，客厅的花开了！”又跑到书房对我嚷道：“妈，书房的草枯了！”爸爸和奶奶都建议说，把书房的草拔掉种上花吧。
同样的吊兰，有的被称作是花，有的却被称作是草！
三盆吊兰，一盆在室外，两盆在室内。在室内的一盆成了花，一盆成了草。本质相同的东西，它们的归宿却是有着天壤之别。有时候，环境对我们的影响固然重要，可是，要成为草，还是要成为花，并不在于在室内还是在室外，而在于你是否努力绽放。
篇4：短篇文章美文韭兰是那样的瘦！
韭叶似的叶子无精打采地垂下，弯成弱不禁风的弧形。更可怜的是底部的叶片开始焦枯，无力地沉寂在花盆边缘。许是病了。
我把枯叶扯下来，大把大把的丢弃在垃圾桶里。上部的叶子尖端已发干，成褐色，并且正在向韭兰的根部蔓延。我把褐色的叶尖剪下，就像剪掉干枯的头发。
原本葱郁的韭兰竟成这样，光秃秃，稀稀疏疏的，裸露着盆内干涸的黄土，裸露着干涸的黄土里球状的嶙根，一个，两个，三个，历历可数。
可能是缺水，或者是缺肥，最可能的是缺少某种元素，如钾，我似乎在哪里看过，植物缺钾，叶片发黄，易倒伏。
我在盆内浇了点水，准备买点钾肥回来为韭兰增加营养，它太瘦了！
肥料一直没有买回来，等我再次看到那盆瘦兰时，没想到它已经从球状的根部抽出了绿中泛红的茎，两三寸长。茎的顶端是待放的`花苞，又细又长，上部稍微膨大，如一个个大大的感叹号。我仔细地数了数，一共六朵。
第二天早上起床去观望，瘦长的感叹号已经涨大，似一个个吸满了桃红的滴管，煞是好看。
十点左右，六朵花已经全部绽放，花朵六瓣，呈伞状。六顶桃红色的花伞在阳光下闪烁，遮蔽了整个花盆。
也许你想像不到，那么瘦且病了的的韭兰，开出的花朵却是那样的硕大，那样惊艳。
此时的韭兰，只剩下三两片叶子，蜷缩在花朵下面，其余的全部枯萎。花朵所需的养料完全由埋在土里的球状的嶙茎供给。
原来，韭兰的生命力之所以顽强，是因为它懂得贮蓄能量，它把水分和养料全部储藏在根部，无叶自芬芳。
360天的积蓄孕育，只为这5天的绽放！
人也是如此：唯有不断地吸纳积淀，内心才足够强大，才能无所畏惧地去面对生活中类似缺水、缺肥或者缺钾的各种境遇。
篇5：短篇文章美文爷爷站在公园门口吹肥皂泡。塑胶小管上连着一环细丝，在装肥皂水的小瓶中沾一下，往天空一吹扬，小小圆圆的肥皂泡便滚动着微彩的丝光，飘飘飞飞远去了，煞是好看！
“一瓶十五元！”
爷爷一边吹泡泡。一边举着小瓶低声吆喝着。
“一瓶十五元！”
爷爷在公园门口卖泡泡水有两三年了。一站一整天，中午就近在小摊上吃一碗带汤的素面，待黄昏时分就摇摆着龙钟的身子回那小木屋去。今天，小木屋中有些不同，一张捡拾来的破饭桌上，小心齐整地排放着毛笔和砚台，是向隔邻张家小弟借来的。爷爷在一张报纸上练写着，一遍一遍又一遍。爷爷年轻时读过几天汉学堂，写字的记忆还有一些，只是为了慎重而选择用毛笔，可真有点要他的命了！最后，爷爷取过一只红封袋，在袋上仔细地写着：
祝明雄新年有新希望 ！
写完，爷爷在红封袋里塞进了一叠折绉而稍旧的钞票，红票、绿票都有，将一只红封袋装得饱饱满满的，等下托给卖豆浆的王嫂，她明天要进城去买黄豆，让她带给那个苦命的、连过年都得上工的孙子明雄。
年来了，日日夜夜雨，爷爷仍缩在公园门口的廊檐下吆喝着，不时吹扬一阵滚滚飘飘的泡泡。而在城里，雨的廊檐下，一群少年仔围拢在一处角落斗纸牌，十元一局，赌得天昏地晕。一个十五六岁的男孩喊了一声：
“你娘，最后十元，拼了！”
然后，将他装压岁钱的红封袋揉绉成团，掷向雨中。纸团落在积水的洼地，缓缓弹松，纸上有毛笔书就的贺词，写些什么已看不清楚。只在模糊的一团字迹后，看到“爷爷”两个字。
雨水滴在“爷爷”上。
篇6：天命论文章天命论文章
一般人都不信老天能左右人的命运。我们暂时抛开这个论题，先看看人是从那里来的。
世界上任何物体的形成，都是从无到有。用道教的观点讲：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”
老子的观点更直接、简便：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和。”不难看出：道就是有规律的运动，因此产生了一这个无极圈；一生二就是无极产生了太极；二生三就是太极产生了两仪，有了负阴而抱阳，冲气为和的两仪存其中，万物才得以诞生，即三生万物。
没有道那有规律地向一个方向运动，混沌的宇宙就不会产生旋转着的无极圈，没有运动着的无极圈，哪有能量产生大爆炸？没有无极的大爆炸，就没有太极的清气上升为天，浊气下降为地。后续的两仪、四象、八卦、五行、天干地支以及万物更无从产生。人又从何而来？
所以，任何物体都是从无的运动中产生的。从一开始，人与宇宙之气就结下了不解之缘。不但是人，万物都是这样。
人与万物的形成，生长都离不开气。得气的多少，决定着人的一切活动，也包括思维活动。
怎么想，不怎么想，都取决于得气的多少。人们常说：“天下没有两片相同的树叶。”这就是说，天下万物不可能得到同样多的气，所以形状便有一定的差异。
如一个年老体衰，与一个年轻气盛的人，两人在同一时间、同一环境、同一条件下所想的会截然不同。道理只有一个──得气的多少决定了他们的思维结果。
人的活动都不例外。就拿举重来说，一个人举多重，决定的因素是气。他今天能举这么多，明天不一定还举这么多。因为时间、地点、环境不同，得气也就不同。
如果将人关进真空室，他必然会四肢无力，大脑一片空白，窒息而死。
可见气对人的思维、生存起着决定性作用，这种作用是从无形中产生的，所以不被人们所觉察，更难充分认识到它的作用。
从概念上讲，天是由气形成的，所以天能决定人的命运，也就是气能决定人的命运。
气分阴阳两种，如一个伟大的人，给人的第一影响是有气魄，这是得阳气多的原因；一个小人，给人的影响是猥亵、沮丧，这是得阴气多的缘故。
正如鬼谷子在《捭阖》一文中指出的那样：“凡是讲话富有阳气的人，总是以美好的语言去打动人；凡是讲话富有阴气的人，总是以威胁性语言去阻止别人的行动。因此，游说中运用开启与闭藏的方法，就是用正反语言试探。与用阳气谈论的人语言要崇高；与用阴气说话的人语言要卑小……（译文）”
又如《灵宝毕法》中说：“真阴真阳相生相成，见于上者积阳成神，神中有形而丽乎天者日月也；见于下者积阴成形，形中有神而丽乎地者金玉也。金玉之质隐于山川，而生秀媚之气，浮于上而日月交光，草木受之以为祯祥；鸟兽得之以为奇异也。
阳升到天太极生阴，阴不足而阳有余，所以积阳生神；阴降到地太极生阳，阳不足而阴有余，所以积阴生形。
上至日月，下至金玉，真阳有神，真阴有形，其气相交，上下相射，光盈天地，金玉可贵者以此也。
是知金玉之气凝于空则为瑞气；祥云入于地则变丰泉、芝草；若人得之而为英杰；鸟兽得之而生奇异。
盖金玉之质虽产于积阴之形，而中包真阳之气，又感积阳成神之日月的真阴真阳下射而宝凝矣。”
这些理论都能说明得阴阳之气的多少，对万物产生的不同影响。
因此，天能决定人的命运自然是有科学道理的，而不属于封建迷信。
人的命运是否可以预测呢？以气对人的影响看是不可预测的。
因为气对每个人的影响，在于宇宙对他释放多少气体。除非算命的能感觉出宇宙对那个人释放了多少气体，然后用一定公式，才能算出人的命运。否则，一切预测都将是空中楼阁。
从此可以看出，要预测出命运，恐怕只有世外高人才能办到，而得道的人是不会泄露天机的。因此可以肯定，当今算命的都是在糊弄人。
一个人从出生起，就由肺活量决定了能够接收多少宇宙气息，因此要想改变命运，做到我命在我不在天，是很困难的。
唯一的办法，只有通过气功修练，尽可能有意识地多多吸收宇宙的气息。
由于气的增多，思维必然随之发生变化。思维有了变化，就会改变动向，动向有了变化，命运就会发生改观。不难看出，气的多少改变人的思维；思维的改变导致行动的改变；行动的改变导致命运的改变。这就成了天（宇宙气息）左右人的命运规律。
所谓：“解放了思想才能解放生产力”。而解放思想的首要前提，就是怎样改变宇宙气息对人的影响。如果不从这个根本问题入手，一切改变命运的想法都将成为空谈。
穿越故乡的幸福时光
一
有许多幸福的时光，都是从故乡开始的。谁不愿在故乡的胸襟里，去寻觅那粒善良的种子？
在故乡，所有的鸟都安居乐业；所有的风都心平气和；所有的麦香、花香、草香和泥土的芳香、太阳的芳香，一缕又一缕，陶醉了远方游子了所有探寻的目光。
穿越故乡的幸福时光，鸟雀飞来飞去的翅膀上写满了美丽的誓言，千娇百媚的花朵终日仰望故乡的.伟岸。在河畔、在山顶、在树下、在梦的枝头和露的眼里，都会让淡出故乡的人，又湿润了怀念故乡的衣襟。
故乡的路阡陌密布，有无数双脚在编织着梦想和幸福。在阳光谱照的田野上，鹅黄和碧绿都是岁月的旗帜，金色和红色都是季节的骄傲。而爱情的气味飘来，比芳香更深，比春天更薄。
麦子抽穗了，季节有了渴望的响声，有了芬芳的麦香拂过心田的梦境。这株小麦生长在我的整个童年及少年时代，谁描绘出一株生长在故乡的小麦？她做了谁的新娘？从此，我只将一粒麦子种植在我的诗歌里，让她从我的血液里吸取营养。
二
多年来，我总是把田野的尽头当作故乡。还有田地上的小麦、高粱和玉米我都记住了她们穿的衣裳和乳名。
穿越一些记忆，曾让一些幸福的继续幸福；让一些伤痛的，时刻伤痛。可承载万物的大地以及收留苦难的天空，均因了故乡的存在而渐次安祥。
多少身处异乡的青年，在采莲的淑女意味深长的小曲里，终其一生，直至白发苍苍。
梦中，裸足横穿田野的我，在一株结满槐籽树下，拾到了一阙燕子的呢喃。当蝉声四起，噪醒了我梦境中的儿女情长时，谁使我的内心再次盈满泪水？
故乡啊，在一颗摇曳的小草挂着幸福的泪珠时，我愿将绵绵的情丝挂之于树梢；我愿以默淡的回忆，换取蓬勃的生命；我愿掬起一捧黄土紧贴于胸，聆听故乡那亲切而遥远的呼唤……
三
高过幸福的地方，恰是一条故乡河流的低洼，水草丰茂。一窠暖巢，总让热流辐射的力度很大，已灼伤了我的情感，至今都没有愈合的迹象。
而此时，手握麦穗的我，在许多个夏季之后，学会了内心的隐忍与执着。谁的泪痕，仍镌刻在一片云的故乡？
在秋风流浪的弧线上，虫子的歌声在瓜果成熟的藤蔓上繁衍。故乡的某些暖昧，在苹果和葡萄的细节里汁水丰盈；落叶试图挡住小溪，却被故乡的溪流不经意地挟带到了秋天的下游；南飞的雁影整装待发，而直指目的地的思维仍在展翅，一种信仰坚不可摧。
那些清风、云朵、山塬、树木、草地，这一切都涂上了迷人的色彩，这一切都让我感到故乡的丰富与幸福。
谁能了解时光背后的东西？当我看到黄昏的光芒在水面上微微颤抖的时候，我再一次被故乡的景物所感动、所征服，它们的色彩如此浓烈，罩着这个季节所有的幸福，使我懂得更加敬畏生命，热爱故土。
如果有来生，故乡呵，你经历过多少新鲜的事情，遭遇过多少生命的奇迹，感受过多少幸福的时光，除了俯首凝眸的感恩，我别无其他的虔诚。
四
当雪花圣洁的手掌拂过我的前额时，我顿觉雪在烧，血在涌，往事如一则则美丽的传奇，在眼前开始变得圣洁、深沉和珍贵……我欣喜地伸出双手掬回雪花幻化的意象，那无法言传的晶亮的意境便溶化成一行行押韵的泪水，从我手臂流进内心，醇美而恬静。
其实，在不断求证生命存在的过程中，我们太过于看重自己，而忽视那些一直注视我们的卑微的事物。我曾忽视过云朵飘移的天空、牛羊踩叩的大地、虫子的噬咬、鸟儿的吟唱，以及野草、露水、尘埃和光芒地升起；我忽视过故乡新生的喜悦、沉沦的悲怆、迅疾的单纯和停滞的凝重；至今，那些镢头、铁锨和那盘石磨现在又放在故乡院落的什么角落？
时光的流逝，些许往事或许被人们忽视过，但不能忽视的却是故乡的身影和幸福的记忆。
多想用我的根系无声地托起雪花的芬芳，仔细地看看它无意间创造了故乡多少幸福的时光。可是，我到哪儿才能找到这一场雪呢？
我知道，故乡正牵引我的爱和牵挂翻越皑皑的冬季，将在我枯竭之前，又抵达春天的边缘……
开在心底的花
在这个炎热多雨的季节，郁郁葱葱的绿随处可见，那生命的颜色顽强的生长着，蔓延着。
习惯了满眼的绿，忽然感到身边那些充盈的生命是如此的漠然和平淡，丝毫没有激起我心底的涟漪。
现在正是夏天里最热的时候，阳光肆虐的炙烤着大地，那土地上稚嫩的生命也乖乖的低下了头，缺少了一丝淡淡的生机。而在这个并不算惬意的午后，角落里那闪动的星点绿意却令我兴奋不已。我的眼睛亮起来，急急地走过去俯身望去。
那原本是我亲手栽种的盆花，早在两个月前，就已枯萎凋谢，我把它从室内移居到院外的角落，就此搁浅。谁知在这样的季节，它竟然萌发出新的生命，一株淡绿色的小苗，那圆圆的叶片，虽然只有两三片，却傲然的挺立着。我拨开一棵棵早已枯黄的藤蔓，欣喜的端详着这角落里的生命。也许是前几天的一场大雨，无意间给了这散落在泥土中的种子生命，我想应该是的。
我目不转睛的盯着那抹绿色，脑海中浮现出那种子的前身，也就是刚刚被我拔掉的那些枯萎的藤蔓，它们曾经是多么的枝繁叶茂，又是多么的绿意盎然。我曾经只对那浓浓的绿情有独钟，并不欣赏那些姹紫嫣红的花。因为在我这个有心播种却无心管理的人眼里，我要的就是这生命的颜色，而花太脆弱，经不得风雨。可就在那个冷冷的初春里，在我最失意最无奈的时候，一朵艳丽的花却悄悄的开放了，它是那种艳而不妖的橙黄色，周边那层层叠叠的绿叶环绕着她，如芙蓉出水美到极致，那一刻她开在了我的心底，一度为我滴雨的心带去丝丝安慰和希望。
一天天过去，那颗颗花蕾渐续的破叶而出，每天看着自己亲手播种的生命，是如此的顽强生机，我没有理由不坚强起来，是它们给了我无穷的力量，让我如重获新生，终于我走出了那段迷茫的日子，心情也逐渐开朗，我的心底亮起来。
一阵风扑来，弱小的苗株晃动着，我下意识的用手去扶，它若有若无的腰身是如此的坚强，在那有些干裂的土壤上，孤独的生存着。我忽然间有一种莫名的感动，是怎样的力量促使那小小的生命破土而出，来享受这阳光的洗礼。我静静的凝视着，我要用自己的一片爱，用心的去呵护它，给它阳光雨露般的滋润。因为它早已驻足在我的心里，那一抹绿，那一枝独秀的小花，都曾静静地在我的心底开放。
高考是青春的坟墓
很多人都认为，被窝是青春的坟墓。然而，对于每一个高三的学生来说，高考才是青春的坟墓。高考意味着什么？每一个高三的学生都无比的清楚。高考结束，高中生活也同样的划上了句号。很多人在那一天尽情的释放自己的情感，压抑在内心十几年的情感一下子迸发出来，像洪水猛兽一般，不可阻挡。
当你发泄完以后，自己会惊讶的发现，原来自己还有另一面呀。也许，那一夜，你就可能转变成另外一个人。说着同样的话，却再也让人感觉不到是原来的你。一夜间，很多人长大。当然，有些人依旧沉醉在自己的世界里，不肯踏出一步，因为怕伤害，也可能习惯了这一切。
一觉醒来，青春不再。那些日日夜夜抱怨的日子，突然变的那样的珍贵，记忆的片段，像放电影一样，在脑海里流转。你清晰的记得说过的每一句话，做过的每一件事，这一切在当时的你来说，是那么重要，那么严肃。如今再看，却只能化作笑谈。突然明白自己，自己真是有点傻。人生中注定会有不平凡的记忆，而高中三年的生活也注定会在其中占据不可磨灭的地位。
一起吃饭，一起笑，一起背书，一起逃课……身边的人都到哪里去了？这世界突然就剩下了自己。朋友、同学都已离去，这宽阔的天地，有他们的足迹。此一别，是天涯，也是海角。我们期待相聚，却喜欢这深深地思念。相濡以沫，不如相忘于江湖。说得不是我们，同时也是我们。有些人，即使好久不见面，好久不聊天，彼此依旧在心里。岁月只会让这段友谊更加弥香，我一直相信着。
每一个人其实心里都明白，青春于每一个高三学生来说，都已经深深的埋葬在岁月里。但是我们却不能去说，因为我们会难过，会想念，会悔恨和遗憾。其实每个人都有机会去弥补，去再一次的记录自己的青春。
有些人把握住了，有些人错过了。我也错过了。虽然我的记忆不那么复杂。很多个时候，我都在想，如果能够再一次，我会做些什么？是否还会那么执着？是否依旧不愿长大？是否还像个呆子一样？这些都是无解的答案。
从来没有认真的去思考高考，究竟是为了什么？我的实际经验告诉我，高考不是梦想实现的唯一途径，也不是那么的被需要。我们参加高考，秉承的更多是上一辈的期望。我们厌恶读书，讨厌考试，却还是会安稳的坐在座位上，像个设定好既定程序的机器人，去做各种事情。这不是我们想要的，可是我们不能逃避。
青春就是应该肆意张扬，去释放最初的本质，去追寻真正的自己。我们的青春被关在一所小房子里，很多的“自己”陪着，永远也看不完的书，永远也做不完的题……青春只是一片有着屋顶的天，不过我们依旧会想念。不管过多久，我们总是能给它一个答案。
篇7：有关学习方法文章:论学对于学习这件事，说简单也并不简单，说难也不难，这不需要太多的语言去说明，也不需太多的事去表示。
其实吧，这关键就是看你愿不愿意去学，因为你不想学，那别人再怎么努力，你内心是拒绝的，那你是不可能学会的。就好比一个空瓶子，你不打开瓶盖，你无论怎么倒水你也倒不进的吧?就好比你学习，你自己都不想学，那怎么可能学得到，学得好。你要把瓶盖打开，让你的内心接受这件事。所以你妄想外界能让你学好，学习这件事靠的也只有自己了，老师只是把知识教给你，但领悟多少便是你自己的造化。
说到底吧，我自己学习也不能说很优秀，但与我之前相比好多了，现在的我不会再厌学，对于繁重的作业也不会抱怨，而是努力去完成它。
逐渐的，我找到了属于自己的学习方法，关于文综，大部分都是需要记的知识，总结以前的考试，分数大部分都丢在“忘了”这个说法，所以这就需要我们经常去回顾，久而久之，这些知识和我应该也是“老熟人”了。这个方法不用太多的时间，每天用课间的时间看一下，背一下，坚持下来，问题就不大了。
每个人都不一样，不要过分地去模仿，应该做到择优，选择学习方法要根据自己自身的情况来定，可以专治自己比较弱的科目，哪里不会补哪里，这样更有方向性，也不至于搞得你整天不知道从哪下手。
总之，论学习，不需太多的解释，也不能靠别人，你只有依靠自己，要找到属于自己的学习方法，不然你会变成无头的苍蝇，最后什么都没学好。说到底就是靠自己努力，不然我再写600字你还是个不会学习的孩子。
作者|九仁班 潘嘉伟
公众号：每周简评
篇8：论解嘲美文论解嘲美文
人生有时颇感寂寞，但在遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有这样的度量，所以成其伟大。古希腊大哲人苏格拉底，娶了珊蒂柏，她是有名的悍妇，常做河东狮吼。传说苏氏未娶之前，已经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御马没有什么科学，娶个悍妇，于修身养性的工夫大有帮助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门。正到门口，他太太由屋顶倒一盆水下来，正正淋在他的头上。苏氏说：“我早晓得，雷霆之后必有甘霖。”真亏得这位哲学家雍容自若的态度。
林肯的老婆也是有名的，很泼辣，喜欢破口骂人。有一天一个送报的小孩子，十二三岁，不知道送报太迟，或有什么过失，遭到林肯太太百般恶骂，詈不绝口。小孩儿向报馆老板哭诉，说她不该骂人过甚，以后他不肯到那家送报了，这是一个小城，于是老板向林肯提起这件小事。
林肯说：“算了吧！我能忍她十多年，这小孩儿偶然挨骂一两顿，算什么？”这是林肯的解嘲。
中国有句老话，叫做“塞翁失马，焉知非福”。林肯以后成为总统，据他小城的律师同事写的传记，说是归功于这位太太。书中说道，林肯怪可怜的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家时，独林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人头地，简练机警，应对如流的口才，全是在酒吧中学来的。又如苏格拉底也是在家里不得安静看书，因此养成一习惯，天天到市场去，站在街上谈天说理。因此乃开“游行派的哲学家”的风气。他们讲学，不在书院，就在街头逢人问难驳诘。这一派哲学家的养成，也应归功于苏婆。
关于这类的故事很多，尤其关于几个名人临终时的雅谑。这种修炼工夫，常人是学不来的。苏格拉底之死，由柏拉图写来是最动人的故事。政府说他巧辩惑众，贻误青年子弟，赐他服毒自尽。那夜他慷慨服毒，门人忍痛陪着，苏氏却从容阐发真理。他的`最后名言是：“想起来，我欠某人一只雄鸡未还。”叫他门人送去，不可忘记。这是他断气以前最后的一句话。金圣叹判死刑，狱中发出的信，也是这一派。“花生米与豆腐干同嚼，大有火腿滋味”。历史上从容就义的人很多，不必列举。
西班牙有一传说：一个守礼甚谨的伯爵将死，一位朋友去看他。伯爵已经气喘不过来，但是那位访客还是喋喋不休长谈下去。伯爵只好忍着静听，到了最后关头，伯爵不耐烦地对来客说：“对不起，求先生原谅，让我此刻断气。”他翻身朝壁，就此善终。
我阅读耶稣最后一夜对他门徒的长谈，觉得这段动人的议论，尤胜过苏氏临终之言：“上帝啊，宽恕他们，因为他们所为，出于不知。”这是耶稣的伟大，是人情所不能及的。这与他一贯的作风相同：“施之者比受之者有福。”可惜我们常人能知不能行，常做不到。
篇9：论读书美文论读书美文
谈到读什么书的问题，人人都认为要读圣贤之书，要读名著，好书云云，但我认为要全面认识世界，认识历史和现在，只读公认的好书是不全面的，而且是偏面的读书观，其理由如下：
首先，世界是由真善美，假丑恶同时存在的，互为依存的矛盾体，过分强调只读真善美的书，反对读假丑恶的书，本身就不是治学的行为，学习的目的是为所用，我们不去研究分析假丑恶的思想根源，那里会形成真善美世界观，会有针对性的批判假丑恶的东西，能切准其要害呢？
其次，正确的读书观是对所读事物正反两方面的全部认识，通过事物的表像，认清事物的本质，从书里进去，又从书里走出，形成自己的完善正确的认识观和方法论，全面把握书中所论事物的本质特性，这就是真正追求真理的读书观。
最后，要解决自己读书的终极问题，这个问题不解决，就是学而不思则彺已！如《经刚经》所云，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！就是说别人的一切好坏言论之学说，只代表他们自己，并不能左右你的修成正果世界观的形成，判断一切事物的好恶标准是有时代性的，是有认识上时代局限性的，全面的认识观，就是读书的终极问题，当我们认不清当下时，我们就去读中外的`历史，当我们认不清历史的时刻，我们就去分析当下
，读书目的是益智明理，提高自已，为我所用，否则，一切用自已的好恶去批判书籍质量的问题，就像你要去评判生物界一样，花好树大小，草长鹰飞蚂蚁跑，蚊子出水皆能咬你起泡，人，家庭，单位，团体，社会，国家，世界如此之大，真不是一两本好坏书能穷尽的！
所以，综上所述，读书是为全面认识世界，为改造自已的世界观和方法论而读书
，读真善美的书，和读假丑恶的东西一样重要，关键在于你自身修养和鉴赏能力高低上寻找差距，与书关系不大！读了坏书变坏的人，和读了好书变好的人是一样多的，好坏书都读的人并不一定都是好人多或学坏的人多，关键是人们发现了真善美
，与假丑恶共生，与自己同行，要人们学会取舍放下，提高对事物本质的认知问题，不是读什么书的本身问题。所以说真理是变成文字后，是不反对批判的，一切绝对正确的理论，反对批评和批判的真理事实上都不是真理，甚止是误导人的谬论。去伪存真的读书方法是在从社会实践中，不断总结而得到的，所以说读万卷书，要行万里路，直止达到自己与高尚的灵魂相依共存的思想境界，才能体会到读书秒处！书到用时就得心应手了！
篇10：论爱情美文论爱情美文
最早，人类靠书籍来传授知识，不过，没有一本书是专门传授爱情的，那么，什么是爱情，爱情这个名词又是从何而来的呢?有人说：“爱情是一种生理反应。”还有人说：“爱情不过是传宗接代的一种高端说法罢了。”这世界究竟有没有爱情，而爱情究竟又是什么呢?
有些人认为，一辈子长长久久的夫妻，这就是爱情。气势并不是这样。古代时有“父母之命，媒妁之言”一说，有的夫妻在结婚之前从未见过一面，却可以长相厮守;而现在的年轻人经过了几年的朝夕相处，有了所谓的爱情。才刚刚结婚几个月便又去办了离婚手续。
自从有了计划生育以来，每家一个孩子已经普遍在中国。这一代的孩子被父母娇生惯养，他们变得十分自私，自己有一个苹果，绝对不会想着要去分给别人一半，所有人的心里想的都是：“人都为自己而活，我开心就好。”
究竟什么是爱情?有很多人认为，爱情是年轻人的东西，只有年轻人才配说爱情，而人老了之后这份爱情会变成亲情。其实未必是这样。只不过是他们老了，跟不上时代的潮流，社会的变迁而继续用他们的方法在谈爱情罢了。
我想，最早发明出“爱情”一词的人一定是一位伟大的浪漫主义者。可以把如此复杂难理解的东西用一个词将它概括出来。其实爱情就是生活，就是生活中的柴米油盐，生活中的酸甜苦辣。这才是真正的爱情，并不是现在年轻人口中的一句：“我爱你”。也可以说，爱情就像是一种精神，人人都向往的的`一种精神。他就像是一根标杆一样立在那里，在标杆之下的人仰望已经过了栏杆的人，心里想着如何才能够和他们一样在这标杆之上。
这便是真正的爱情，在生活的酸甜苦辣的历练中提炼出来的，这便是人类苦苦追求的爱情。
真正的爱情并不是“一见钟情”，恰恰相反，爱情是一件艺术品，可能需要一辈子才能够将它完成。
篇11： 变化论美文变化论美文
“变化”，比如：计划好的某件事情，随着时间的推移，各种事情的发生，导致计划改变。所以才有了“计划赶不上变化”这句话。或刚开始很好的朋友，因为各自的成长，各自的经历，导致各自没有了共同的语言，最终分道扬镳。所以才有了“道不同者，不相为谋”这句名言。抑或刚开始很暧昧、很激情的情侣，随着时间的推移，暧昧消散，激情退却。各种问题的出现，双方慢慢无法忍受对方，最终分手。所以才有了“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的感叹！
每个人经历了各种事情，都在变化着，变得高调或低调；变得乐观或悲观；变得无情或有情；变得热情或冷酷；变得滥情或专一。
到底变化是好事还是坏事呢！好或者坏，是相对而言的，所以才有了爱因斯坦的“相对论”。
我觉得是好事，是进步。其实“变化”说大了讲，就像国家的改革一样，历史上那么多的改革，有改革成功的`，也有改革失败的。改革成功了，不用说肯定是好事，改革失败了，虽然会祸国殃民，但是它给后人留下了经验和教训，没有失败哪来的成功。变，才是好事，如果一成不变，那才有问题。
历史在不停的变化、发展，旧事物的灭亡和新事物的产生。人的思维何尝不是呢！以小见大，以大见小。历史的车轮永远在滚动着，永远在向前推进，人的思维亦如此。变化，就是发展。
篇12：喝酒论美文喝酒论美文
酒在中国是一种文化，能够上升到文化层次的，意义定然非同凡响，一说明它渊远流长，二证明它人文基础雄厚，三是可见它的范围广大与普遍。既升华到了文化现象并得以亘古延续，就足以证明它的精深与博大。
从古至今，仿佛各色人等均与酒结下了不解的缘分。请看：有酿酒的祖师杜康，有易醉的`酒仙刘伶；有“斗酒诗百篇”的诗仙李白，有“白日放歌须纵酒”的杜甫诗圣；有“对酒当歌，人生几何”的魏国丞相，有“举酒欲饮无管弦”的江州司马；有“把酒话桑麻”的孟公浩然，有“把酒问青天”的苏轼东坡；有“东篱把酒黄昏后”的李氏清照，有“把酒祝东风，且共从容”的欧阳醉翁；有不知“今宵酒醒何处”的词人柳永，有“醉卧沙场君莫笑”的征夫将军；有醉后大闹山门的花和尚，有酒壮英雄胆的打虎武行者。孙悟空，酒后闹天宫，沙和尚，醉打琉璃盏。
……
且人也喝酒，神也喝酒；文人也喝酒，武将更喝酒；穷人也喝酒，富人不离酒；男人会喝酒，女人把酒喝；平民端杯小啜，达官开怀畅饮。神州放眼，怎一个喝字了得。
见面了，有接风酒；分别了，有饯行酒；出征了，有壮行酒；凯旋了，有庆功酒。
高兴了喝酒，叫做酒逢知己千杯少；失意了喝酒，叫做酒入愁肠愁更愁；麻木了喝酒，叫做酒不醉人人自醉。激昂了喝酒，叫做浑身是胆雄赳赳。
升官了，喝酒；乔迁了，喝酒；结婚了，喝酒；生孩子了，喝酒；考上学了，喝酒；评职称了，喝酒；问君喝酒几由头？恰似一江春水向东流。流水无穷尽，喝酒无尽时。
有道是：天冷了喝杯酒，可去寒气；天热了喝杯酒，可去潮气；不冷不热喝杯酒，皆为喜气。
于是乎：酒风就是作风，酒量代表胆量，酒品证明人品，酒瓶即为水平。能喝半斤喝八两，这样的干部得培养；能喝八两喝一斤，这样的干部很放心。
某日，我喝醉了酒，于是大骂酒不是好东西；埋怨哪个古人闲得没事偏偏发明了酒；于是闻不得酒味儿，听不得“酒”字。但事过境迁，仍须喝酒，仍会醉酒，仍然怨酒。
酒场犹如战场，酣战几时休？
“诸位，都有酒了吧？来，来，来，为了鬃，干杯！”酒后可吐真言，酒后亦乱德行。
那天做了一个梦，梦见我们把见面时的问候语从“吃了吗？”改成了“喝了吗？”。
篇13： 论独处经典美文论独处经典美文
有人喜欢交往，有人喜欢独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是一种比交往更为重要的能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
独处这种能力并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而是安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是使寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回归了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论，唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会影响到他与外部世界的关系。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足呢？
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的`必需。在他看来，一种缺乏交往的生活是一种缺陷，而一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣，日子表面上过得十分热闹，实际上内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是最没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越失去自我，形成了一个恶性循环。
篇14：论过年美文论过年美文
早饭打回来的时候，父亲背着身子似乎睡了。赵林清犹豫了一下，没叫他，找了本书把碗口扣上。今天是年三十，医院里没什么人。父亲突然想喝热粥，让他费了不少周折。“林子，出来一下……”默默站在边上的姑姑轻声说完，径自走了出去。跟她来的小孙子晖晖在门口的长凳上玩手机游戏。乡镇卫生院设施简陋，长长的走廊里，除了几条长椅外，就只有姑姑祖孙俩在对峙。大概因为手机没电了，晖晖使劲拽着奶奶的衣袖，试图尽早离开这个沉闷的地方。赵林清从柜子里摸出一小袋花生。在医院里的小店歇业前买的，本想晚上剥来解闷，现在只能拿它来招呼小表侄。不知会不会被嫌弃。“不要！我要回家！”晖晖背过身去，花生显然没法儿入他的眼。“跟家里炒的不一样哦！”赵林清拆开包装袋，拿出一个来剥开，循循善诱道：“你吃吃看，味道很特别！”晖晖看都不看一眼，依旧拉着奶奶的袖口不放。此刻在他眼里只有回家才是头等大事。“这可是表叔最喜欢的，留着守岁的时候吃的。要是别人问我要，我还舍不得分享呢！”晖晖仰视赵林清的脸，迟疑了几秒，终于接过去，放进嘴里。小嘴认真地吧唧几下后，默默拿起袋子走到一边。赵林清一时恍惚，仿佛听见他若有若无的叹息。“他爸妈今年放假晚，今天晚饭前也不知道能不能赶回家。”姑姑挑了和晖晖间隔较远的长椅，赵林清也挨着她坐下。“哎，一年到头像块膏药一样粘着我，到哪儿都跟着。”说着抱怨的话，语气中却有掩饰不住的自豪。“明年要上小学，他妈妈的意思是要带到杭州去上的，到那时候我就自由了。呵呵……”姑姑说着笑起来。笑里似乎又有几分苦涩。赵林清不太确定听到这样的话是该安慰，还是该为她高兴。他知道姑姑年三十放下家务事，跟他这样干坐着，不是拉家常这么简单。“这话我妈在的'时候也说过，后来浩然跟着我和小敏去了南京，她又说太冷清了。”儿子浩然也是从小在母亲身边长大，与姑姑家不同的是，他是在母亲生病后，才把儿子接到身边的。母亲去世十年了。要是她还在，这会儿应该正忙着准备晚上的年夜饭吧。炸肉圆子、茄饼、藕饼忙活一上午，下午又紧锣密鼓地煮鱼，煮肉。想起母亲，赵林清重重地叹了口气。“是啊，孩子在跟前虽然闹，也常常逗得人笑……当初猛地被你们从身边接走，你妈就跟丢了魂儿似的。”姑姑收回在晖晖身上游移的目光，转头望着赵林清半低着的后脑勺。“你妈走了以后，就更冷清了……你爸常说，家里冰得像要滴水一样。”赵林清苦笑着摇头。母亲过世后的第一个春节，他就把父亲接到了南京过年。年夜饭的饭桌上，父亲嫌少了肉圆子，没年味。小敏平常很少下厨，听了觉得委屈，年夜饭不欢而散。那年年初二，父亲就坐车回了老家。
赵林清瞥见晖晖在旁边的长椅上笨拙地剥花生。小手捏不动壳，只能先放在嘴里咬破，取出来的花生米都碎成渣了。他一定不觉得好吃，赵林清想。自己之所以觉得花生特别，是因为它有小时候熬夜守岁的味道。可是对这孩子来说，表叔说得再怎么好，它也只是花生而已。不是牛奶，不是巧克力。“我就劝他，嫂子不在了，孩子们在哪儿哪儿就是家。过年图什么，不就图个团圆嘛……拧啥？”赵林清微微颔首。第二年，自己抱着试试的心态，问父亲要不要来南京过年。本以为他会一口回绝，没想到却答应了。而且再没提过肉圆子的事儿。看来姑姑的话，这个犟老头还是听得进的。姑姑仿佛陷入了回忆，抑或在等赵林清的附和，许久没有说话。赵林清耐着性等她说到正题，默默注视着正消灭花生的晖晖。他还这么小，乖乖在一边吃着味道普通还不怎么好剥的零食，不吵不闹，真是难得。大概只是感念表叔的真诚，才给的特权。大人总以为，只有好吃的能安抚住小孩，其实尊重也可以。孩子一向天真，大人也是。父亲三年前患上肺癌后，就被赵林清接到南京治疗。直到一星期前老家的堂姑去世，一直跟他们一起住在南京。回老家前，主治医生告诉他，父亲可能撑不过两个月，叫他早作安排。“堂姐快不行的时候，我打电话问你爸回不回来。他说，就算只剩下一口气，爬也要爬回来的……”姑姑再开口，语气感伤了许多。“你知道，小时候要是没有堂姐的话，我们兄妹早就饿死了……”“嗯，听我爸说过。”赵林清夫妻本已商量好，趁放年假期间把父亲转回老家医院。不管是从住院费还是从路费来说，都是趁早回老家比较可行。小敏打听到，等人去世后再找车回来，费用超过二十块钱一公里。虽然因为这个插曲，赵林清不得不提前一周请假带父亲回家，但也庆幸，省去了跟父亲解释的尴尬。“给他自己说中了，真就只剩一口气了……哎……年后，你是要回南京上班的吧？”姑姑眼里泛着泪花，试探性地问。“嗯，公司初六开始上班，我初五回南京。”赵林清知道姑姑想问什么，也知道她绕着弯顾忌什么，“我请了护工，会二十四小时看护他。有什么情况，我立马就回来，也就三四个小时的事儿！”“噢……好……这是最好的安排了……”姑姑若有所思地沉吟道。赵林清脸有些发烫，处处捉襟见肘，哪里谈得上什么最好的安排呢！母亲当初看病，花光了家里和小两口的积蓄。缓了好几年，才在南京贷款买了房。房贷还没还清呢，父亲又生了这病。孩子眼下快上高中了，接二连三的事，让赵林清夫妻俩不得不在钱上狠狠算计。“你们夫妻俩的不容易，姑姑懂！你爸爸那儿，我会劝他的……”姑姑擦了擦眼角，准备起身。“他跟你说什么了吗？”说起来，他没有跟父亲聊过这些，也不知道他是什么想法。就像今天，都三十了，父亲还非要叫姑姑一早过来一趟，让赵林清有些想不通，也预感他有些想法不愿意直接跟自己说。就像自己也一直按着不跟他说一样。“嗨……人老了，就跟小孩子似的，说想回南京过年……你说说……呵呵……”姑姑说着又干涩地笑出声。似是在告诉赵林清，在她看来，父亲的这个想法有多荒谬。赵林清不知道该说什么，偏过头转向晖晖。他已经把那一小袋花生，半吃半糟蹋地干完了。要是他还要吃，自己该如何应对呢？没有了，就这么多……你刚开始不是不喜欢吃吗？……可是晖晖很懂事，没有来要。于是他也跟着姑姑干涩地笑了。既然大家都笑出了声，似乎某种共识就形成了，赵林清和姑姑都放松下来。“我爸仗着自己是病人，任性惯了……也不管今天是什么日子，非叫你大老远来一趟。”赵林清终于捡回了寒暄的本能。“我倒没什么，被他呼来唤去的，也没几次了……”姑姑轻声唤来晖晖，看着满地的花生壳直皱眉，“要我说，你在医院多跟你爸聊聊天，亲父子什么不好说呢？你小时候还给你爸写过一首诗呢，还记得吗？”边说着话，边蹲下来麻利地收拾。“呵呵……事儿记得，诗不记得了……”那是自己十五岁的那年的事儿。看见同学都有自行车，趁着过年也想问父亲要一辆。知道家里刚盖了新房，很缺钱，所以不好意思开口。灵机一动，写了一首藏头诗，让母亲拿给他看。
“哈哈，多少年了？浩然现在都十六了……好像是为了骑车……”姑姑收拾完垃圾，站起身来，脸色十分轻松。提起表兄弟几个小时候的糗事，她总是很愉快，“费半天劲，也不知道后来给没给你买……哈哈……我不进去了，家里还一堆生货没煮呢！”说着，拉着晖晖的手道：“跟表叔拜拜！”晖晖依言乖巧地挥手道别，赵林清微笑着目送他们到门口。看着姑姑的电动车走远，不断思忖着那首诗的内容。只依稀记得那是一首马屁拍得很到位的诗。不但自行车买成了，还把父亲逗得很开心。父亲是个不苟言笑的人。从小到大，记得只有那一次，他很动情地对赵林清说过一句话。“娃儿有出息比啥都强。钱不用愁，我有的是力气！”
篇15：论醉美文论醉美文
一声炮竹，新年又至。
屋外是徐徐的东风，的暖阳，屋内是一团和气，盘盏溢香觥筹交错间，又满是对未来这一年的与祝愿，结末是无一例外的醉。那今日便要写一写这醉。
想之前是写过一篇论酒的，其中也提了一些醉的表态，表述的不甚，很有些文不对题的嫌疑。况且酒属名词，醉有动词和形容词的词性，本不该混淆而论，论酒即该写酒，论醉即是写醉，但是想来想去，酒方能醉人，醉也无非是因贪酒，我这样一个俗人说不分明，总还不至于招人非议。
话虽如此说，今日再写这一篇论醉，却要自我要求一回，只写醉，而且是把所谓的陶醉与沉醉全都抛开，只写一写酒醉。
我想，醉是分两个种类三个层次并且是相对于的，所谓两类，即醉分之醉和之醉；三个层次，就是微醺，小醉，大醉；所谓相对于，就是相对于你我他而言醉是如何表象的。
譬如吧，我饮了酒，在你是已是小醉，在他心中也许不过是微醺而已，但是在于我自己，或已实实的大醉了，反而论之，亦可。
醉在他人眼中，总是一种癫狂，一种过于的兴奋，伴随着莫名其妙的大话，空话，无休止的车轱辘话，使人厌烦，但在每一个醉酒人
自我的感受中，却是恰恰的相反，他会那是一种超脱的享受，一种压抑许久的情绪的发泄，所有的.大话空话未必不是计划已久的愿景，翻来覆去表达的意思亦不可不视为执着的强调。所以我说一句不一定是所有的人都认同的话吧，醉其实是心灵的反抗！只有同醉的人方能体会，但也仅限于醉时，醒后不仅自己不再认同自己，也必然嘲笑同醉的人。以上所述就是那第一类醉——君子之醉。
另有一类醉，让人厌恶，并且因着这一类醉，使心灵升华的君子之醉也同样蒙羞了，我称之为小人之醉。这一类醉，是不可原谅的。
小人之醉一样分那三个层次，微醺则对睬他的人口出恶语，小醉便要无端滋事，挥拳舞棒于无辜的人，到了大醉时，简直无法无天，人间极恶之事亦可随性为之。还有一点，那小人之醉若是真醉，还不失为真小人，若是佯醉装疯，真该堕阿鼻地狱不得超生了！
综上所述，君子之醉是外人眼中的自伤，虽伤世人的视听，总还无伤大雅，使人一笑便过了；小人之醉却是自身对心魔的放纵，专以伤人身心自尊为本，伤了别人未必不会追悔，却已莫及。
我已饮酒多年，醉过许多次，回首时，总觉不堪多于心安理得，写出这样一段，算是小小的心得。君子之醉或是小人之醉的共通之处倒还有一点，便是一般的伤人身智。
与饮酒诸君共勉，不拼一醉而得亲情，，友情，也不至于因不屑一醉而伤了心情，真情和交情。酒是生命的一味调料，适量则美，过量便不是一个苦字可以形容的了。
篇16：论高美文论高美文
小时候，看到书上说的，人要站在高处，站的越高，看的更远；然而，却总并不是那么理解什么是高，怎么样才算是高。
看着天上的飞机飞过，觉得飞机应该就是最高的了；可是慢慢长大，也慢慢知道天空之上，地球之外，还有宇宙，而宇宙是无止境的。突然明白，理论上说的话，是没有最高处的。
可是又在想，人生的最高处又是什么呢？
是获得众人眼里所谓成功，就是站在高处了吗？而世人眼中的所谓成功，不过是赚大钱而已，那也就是说，高处便是金钱吗？
又或许，并不是所有人都向往高处的，也有古话说：高处不胜寒。你物质生活富足，亦或是匮乏，可都是同样在这个世界上生活，也许从这点上说，人与人之间并没有本质区别。时间是绝对公平的。
每当这样想的时候，我又找不到人生的意义。大部分人，活着的意义是为了活得好，也又很多人，活着的意义仅仅是为了活下去。一辈子也许很长，也可能很短，闲人和志士的'区别，可能就是这样。
于我而言，我不知道自己是想做志士，还是更愿意当个闲人。我很乐观，也并不觉得活着会有什么过不去的事，我也很会安慰自己，也许是想让自己活得像武侠小说中的世外高人一样，可以有“闲看庭前花开花落，淡望空中云卷云舒”的境界，然而事实却不可能做到这样，我必须要关心柴米油盐酱醋茶，因为我得活下去。至于为什么一定要活下去，我也不知道了。
现在的我，我并不像小时候那样执着于高处，可能我对我的人生也并不执着于一定要站在高处。我不知道我有没有能力成功，至少，我知道，我并没有那么想成功。
其实，做个闲人，也不是太坏。
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