【简介】下面小编为大家带来又见格桑花心情随笔（共20篇），希望能帮助大家!在此，感谢网友“feng19860622”投稿本文！
又见格桑花心情随笔
第一次见到这种小花是在内蒙，那几年还去了锡林浩特，呼市，包头…街道上，沿途的草原上，随处都可见这种小花，我很喜欢它们妖娆的样子，可是姐姐告诉我，这花是扫帚梅，是野花，很皮实，很耐活。我想，就因为它们坚强，所以才能适应内蒙的生态环境，顽强的生存下来吧！但我也为这种小花悲哀，这么美，却没有好听的名字，也没有人重视它们，它们就那么自由自在的生长，绽放！
再一次看到它们是在阿尔山，车子刚进阿尔山市，就见公路旁，隔不远就是一簇簇格桑花花池，哦，聪明的阿尔山人把这种耐旱，耐活，耐冷的格桑花装饰在主要道路旁，作为迎宾花了，不觉心里欢喜极了。每天早上，无论我们步行去五里泉打泉水，还是去温泉博物馆内泡温泉，都能看见粉嘟嘟的格桑花风中摇摆着，好美！真恨不能和每一簇格桑花都拍照合影，把它们带回家。
现在由于人们的喜爱，赋予了这种小花更多，更美的名字；波斯菊，八瓣莲，格桑花……等等，人们好像也不忍心再叫它们扫帚花，它们也由野生登入了大雅之堂，只要有能力大片饲养他们的地方，总能看见它们的`身影，比如；北戴河的集发，北京的奥森都曾大面积种植，待秋季来临，人们携三五好友，徜徉在格桑花花海里，那情那景，真是美极了！
在大同，由于气候，水土的原因，人们有意无意间，是把格桑花当做家花来养的，楼前屋后，总能看见它们的影子，与其他花草相携生长，美化了环境，也给人们带来了美好！
篇2： 又见格桑又见格桑
白露一过，秋便正当时了。空气里没了暑湿，而是干爽起来。这一干，树的叶子便也失了水分，在风里老去、飘零。夏花隐了身形，结束了一季的生命。秋天，也有属于它自己的花儿，尤其是格桑。
小时候，这种八瓣梅，我们叫它扫帚梅。前日，和一位念过生物学的朋友说起，朋友说这种花名称甚多，能够叫它秋英，也能够叫它波斯菊，但现代人普遍叫它格桑花。他说你们怎样叫它如此难听的名字？我有些语塞，这不是我的错，这名字不是我起的，人们都这么叫，我便也叫了这么多年。就算不好听，也从没影响它的美丽，也并没影响我对它的喜爱。
春花有万千种，夏花有千百种，秋花却只有几十种。格桑开在秋初，花期很长。大概要到第一场霜后，才会萎去。它的花色以粉色见多，深粉色，浅粉色，也有白色的，这几年还见到不少橘色的。间或有粉色花瓣白色花边的，越长越漂亮。格桑不用怎样打理，也不用特殊的浇水施肥。甚至不用多么精心的栽种。一把种子撒下了，今年长了，开过花了，明年不用侍弄，它就自己还会出苗长大。秧苗也不起眼，我从来不明白它什么时候发芽，在哪一场雨里长大，何时伸出它细瘦的叶子，每次见到的时候，都是大片花开了。我便喜欢了它的随遇而安，顾自坚强，在秋的湛蓝的天空下绽放，从不孤傲，却是决然，从不怯懦，却是从容。送走一夏的热烈，留在秋的艳阳。
叫它格桑，缘于从西藏回来。一个钟情远方的人，西藏从来都是梦想。我也一样。带着一个陌生的异族般的心境梦想去到那样一个高远、神圣的大地。一切都是新奇的，凛冽的雪山、高原的草甸、长着又黑又长的毛的牦牛，还有黝黑的穿着藏袍的康巴汉子和布织衣裙的藏族姑娘，一切的一切让我目不暇接。
而它也是我心中的属于家乡的花。七十年代时，童年的小院里，父母种满了各种蔬菜，靠着自给自足的吃食，哪有空地种花啊。但是妈妈偏偏在院子靠东墙的`一溜撒下了扫帚梅的种子，那细小的黑颗粒埋在了土里，不知过了多久，在黄瓜豆角都下了架，韭菜已经割了两茬，甜杆儿都被我们嚼光了的时候，东墙边开出了大片的格桑，花儿挨挨挤挤的，很是热闹，尤其在秋天的即将来临的萧瑟里，拂去了落叶的忧伤，延续着色彩的童话。我就常常在那片花里数花瓣的数目，追着往来的蝴蝶蜜蜂，唱着童年的歌谣。格桑便成了童年的颜色，艳丽而热闹。
如今改革开放，各级政府重视环境建设，到处是花的海洋。区政府在朱泾镇秀泾那个地方投放巨资硬是开发出一个千亩生态园，起名叫“花开海上”，倒过来就是“上海开花”。在那里，从春到夏，从夏到秋，花儿开了，又谢了，谢了又开了。当大地在白露之后即将沉寂的时候，格桑又灿然开放。喜欢它的随意亲和，农舍边，小溪畔，树林下，道路旁，随处可见。这种平民化也是让人舒服的，不甚娇贵却傲然，不去矫饰，却装点大地。让我莫名地爱上了这个生态园的南北东西、前后左右，乃至角角落落。
每一种花人们都赋予它一种花语，格桑花的花语是“怜取眼前人”，这便更是对平凡与普通的诠释了。淡然的日子里，珍惜当下的生活，去爱身边的人，便是最好的时光了。
流连格桑花开的日子，微笑在初秋的阳光里。何惧一场霜，一场雪，灿烂的格桑花已经开在生命里。
篇3：格桑花没有瑶台仙芭，
少了锦市繁华。
却抹不掉那——
敖包人家。
尽管很久远，
总关不严心之闸。
他折一束沙柳，
要骑野悍的马。
她掬一捧野花，
插云鬓一朵。
红晕泛上脸颊，
尽管不知谁是亚当，
谁是夏娃。
大漠降了天籁，
遥远的马头琴，
也懂浪漫仲夏。
一曲草原恋歌，
似怨似诉，
又如胡笳十八。
他说要远走天涯，
她说这永远有——
不败的格桑花……
篇4： 格桑花格桑花
普普通通的一个女孩，瞒着父母报了一所云南某处的大学。九月，拉上行囊开赖以生存的小岛，奔向外面的世界，梦的世外桃源，她来了，从没来过那个让她向往的陌生地，她是个任性却又听话的姑娘，因为老师的一句“云南的学生勤奋、聪明”她就来了，没有所谓的家庭会议，也没有老师百般嘱托。
她有个老乡，恬静内敛，天真浪漫，在上飞机离开小岛的那天晚上，父母太过担心，双双的父母就到机场附近的宾馆睡一夜，等待第二天送孩子上飞机。那时她不明白父母的情绪，想来也理解，所谓“养儿方知父母恩”，孩子即将远离自己。那种百般牵挂的感觉女孩很反感，自己长大成人，父母的多心总像一张网，束缚着她想探索世界的心。夜晚是离别的前奏，更是个不眠夜，也让十九岁姑娘明白了很多东西。
机场的离别让不善于表达感情的他们不明白如何表示离别，有时动人的话总让人矫情，似乎唯有沉默才是这一刻应有的氛围，甚至她在上飞机前还让母亲生气了。以前看过一个名叫《六弄咖啡馆》的电影，想说再完美的感情也不要以辜负父母为前提。云南山很多，云很多，很漂亮，但她不喜欢。那里没有家乡的味道，没有了椰林没有了特有的'乡音……进学校报名的前一天，她和那个女生住宾馆，等待黑夜过去，黎明的开始。她听见那个女生的哭声了，向男朋友倾诉思恋。她装作听不见，内心反感这种夸张的表达，渐渐入睡，一夜好梦。
九月有风，有梦，但她更爱那校园一大片的格桑花。无法倾诉的不习惯，饮食问题，地域差异问题，想起父母从小的照顾，想像小时候那样拥抱他们，但不能。滴滴细泪渗入枕头，她告诉自己再过一阵就会好了，一切都会过去的，明天又是一个新的开始。
当她慢慢习惯了那里的生活，漫步校园，闻着桂花香，看着那格桑花，拿起手机拍了下来，这时她想起远方的母亲，母亲这辈子没去过什么有名的地方，也没什么个性的乐趣，她这人总是不善言谈，但女孩明白，母亲的关心很深沉，就如雪山上掩埋在雪下的青草。在手机上点了点：“妈，我们学校有一种花很美丽，叫格桑花，等我国庆放假摘回去给你”。
那一刻，阳光正好，微风拂过，似有花香弥漫，看着不远处的格桑花，她笑了。
篇5：格桑花诗歌洒在野地里
你说，我是野花
旷野的泥土芳香
就是我的花塘
云儿是你的草帽
风儿是你的腿脚
牵你去找寻梦里的雪莲
一脚扎进淳朴的土壤
天好近，吹动你的睫毛
不施粉黛为何这般美好
幸福的姑娘小伙瞅着你笑
开在山坡上
你说，我是希望
高山的胸怀宽广
就是我的闺房
太阳是你的腮红
雨点是你的颜料
陪你去膜拜心中的神勇
天好蓝，滋润你的胸膛
四季变换为何如此奇妙
吉祥的雪山峻岭看着你俏
格桑花
幸福的格桑梅朵
风雨不停地诉说
平凡的美丽和执着
篇6：格桑花美文格桑花美文
从某年始，开在高原的花，在风中，倔强地会想些什么。——-格桑花一地落。
不再清晰地记得，的哪天，有人问我，什么是格桑花，我回答说，不知道，只是感觉着，这名字，让人有梦回牵萦的味道，说不出为什么，格子落落，桑花一地，苏格兰的格子花，也便一袭溅开。很多时候，我们一直追求着的，只是感觉，而我们，从未明白地知道，那是什么。
胡乱地画一些文字，莫名其妙地以为是出自某个高人之手，然后在某个有风吹着窗帘的夜晚，在被窝里梦到奥斯卡，以及梵高一抹若有若无的笑。哪里和哪里都对不上号，可我们却觉得那么动人。
高原的人们，米白色带些许褶皱和灰尘的头巾，黝黑的眸子里，了望格桑花，写下崇敬，当鹰在那双手合十的指缝间飞过的时候，他们会知道，这是天堂的使者，会带来幸福，安详。
它们生长得太远，让我们的想像不敢勇敢太久。遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一些就好像是没有对齐的`图纸，从前的，回不到过去，就这样，慢慢延伸，一点点错开，错开了，就回去了已往。
秋天树木疯狂地掉叶子，春天的时候也是，天色渐晚街角暖黄色的路灯，那灯下的狗尾巴草，是否还会光合作用，草长莺飞的城市，哪里还有格桑花的静谧。匆匆的来回，人们早已忘了初衷。不知道的我们，一点点被同化。
没有主题，没有连续，文字在我的笔下不叫文字，是一种不痛不痒的无家可归的不知所措，每一个字，流浪到这儿就成了这儿。
就这样了，从某天起，写下一个梦，一个人，去西藏，只为看格桑花。
末：
这文字前后写了很久，有了近三个月，每一次都很想写，可往往，写下一句后，想到了很多，思绪飞得很快＿那西藏的一幕幕，格桑花，以及我们的生活……最后，文字跟不上了，也只能作罢，也就是这样，断断续续，会很失一个简单的节奏。
如果可以，去西藏，两个人也可以。
篇7：一路格桑花一路格桑花
前往西藏，带着很多问号：藏民与汉民的生活差异有多大？藏族孩子接受教育的方式与内地孩子相同吗？那些每天用身体丈量大地的人，那些摇着转经筒在布达拉宫脚下一圈圈绕行的人，他们的心里装着怎样的虔诚？那里的教育人在“世界屋脊”之巅，在雪域高原之上，从事着平凡而繁杂的教育工作，日复一日，他们的幸福究竟在哪里？…… 拉萨是西藏的首府，内地人初到拉萨，或多或少都会产生高原反应，我们也不例外。顶着头痛，放慢脚步，试着跟这个光照强烈的“日光城”作息同步。几天时间里，走访了市区、县区、农牧区的不同中小学，在硬件设施的投入上，我们并没有看到明显的差异，甚至越是偏远的地方，学校建设得越是宽敞美丽，不少学校的校门上还刻有明显的“援建”标记。 藏民的早餐大多是藏面、甜茶，在拉萨市第二高中（简称二高）附近，有一家颇具人气的藏面馆，每天早上，二高的教师都要到这里来吃藏面、喝甜茶。这所学校是市区规模最大的`普通高中，三千多名学生，近郊农牧区的学生超过90%。而教师队伍里，汉族教师与藏族教师各占一半。为了消除民族间的屏障，汉族教师从饮食习惯上向藏族教师靠拢，早上吃藏面、喝甜茶已成为他们共同的习惯。 汉藏一家亲，在二高体现得淋漓尽致。校长办公室里有一张漂亮的教师集体合影，教师身上穿的正是毕业学生送的藏族服装。校长罗桑平措非常珍爱这张相片，为其装裱了精美的相框，挂在墙上，抬头可见―这是汉藏和谐融洽的物证。教师脸上的笑容告诉我们，幸福在心间。罗桑平措说，教育的秘诀是真爱。为了让全体师生对此产生认同感，学校确立了“四个我爱”―我爱我生，我爱我师，我爱我校，我爱我国。简单的四句话，将民族学生的德育工作从抽象转为具体，从口号转为行动。 陶行知说，一定要看教育是大事业，有大快乐。教师的岗位很平凡，但教师又是干大事的。开启民智，传播道义，延续文脉，培养人才，做这样的大事，能不感到快乐和幸福吗？ 教师的幸福就蕴含在对这份职业价值的认可，以及这种价值的实现过程中。 堆龙德庆县中学的两位“阳光老师”―次机义丹和边珍，就在自发地探究实现这种价值的途径。这两位年轻的女教师在完成自己的教学任务之余，通过学习和借鉴教育发达地区的学校经验，结合本校实际，建起了疏导学生心理问题的“阳光小屋”，开设阳光阅读课，评选“阳光天使”，开展“阳光家教”……休息时间全部都用来研究和探索怎样才能让学生的学习生活更加快乐。说到这些工作，她们二人滔滔不绝，激情四射。新生事物从无到有，到广为接受，谈何容易？在电和互联网都还没有普及的地区，在电脑都要限时使用的地区，能够坚持把一件事做出成绩来，并且持之以恒，深入探究，其中甘苦，难为人知。她们没有过多谈论这一过程的艰辛，而是迫不及待地把自己想的、做的，以及想要继续做的事情一一道出，在这种急迫感里，她们是幸福的，不为名利，只为在创新求索中实现自己的价值。 对于学校最好的评价是来自社会的评价，即口碑。拉萨市第一小学是西藏和平解放后，中国共产党在拉萨创办的第一所小学，她的建立标志着西藏新教育的起点。六十多年过去了，她的口碑是历任校长的骄傲。现任校长刘群英是汉族人，已经在西藏工作了三十余年，即将退休。看到她本人时，你很难相信她的真实年龄，只能感叹一句，整天与学生在一起真是一份让人年轻的职业！ 刘群英说，西藏的孩子见到陌生人时腼腆害羞，她意识到这个问题以后，就想着法子让孩子在学校里“折腾”。腼腆害羞往往是因为不自信。“自信从哪里来？”她顿了顿，“一定要给孩子提供机会。”于是，学校开设了十几个免费的课外特长班，让学生根据自己的兴趣来选择，慢慢地，孩子们成了一个个“可爱的小土匪”，正应了校训“学为创新，张扬个性”。孩子是快乐的，教师就是幸福的。 当我们来到当雄县海拔最高、气候最恶劣的纳木湖小学时，七月的风已吹来了阵阵凉意，打在身上的雨点越来越急。有人说，在纳木湖一天可以经历一年四季，这话一点也不假，刚刚晴空万里，一会儿就是刮风下雨，刚刚雨过天晴，马上就冰雪交加。由于海拔在4800米以上，氧气稀少，再加上棉衣棉裤不离身的生活，很多刚来这里的教师很难适应这样恶劣的环境。校长曲桑罗布于9月调到纳木湖小学，在这里已经工作了。 黝黑的脸庞，谦逊的微笑，曲桑罗布一见我们，就露出了雪白的牙齿，他那纯真善良的目光不带任何功利色彩。交流了几个回合，他的真诚质朴、善良热情、坚毅达观就让我们明白了支持他在这个岗位上坚守11年的精神力量。“缺氧但不缺精神，缺物质基础但不缺精神支柱，我们每一个教师在这平凡的岗位上都要问心无愧，尽职尽责。”没有豪言壮语，但是底气十足，曲桑罗布对教师职业的崇敬感给他带来了源源不断的幸福。 格桑，在藏语中是“幸福”的意思。格桑花在藏族人眼里，是高原上生命力最顽强、最普通的一种野花，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔；喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。 教育工作平凡而神圣，西藏教育人既要忍受高寒缺氧的恶劣环境，又要将“人的培育”作为一种精神追求，在湛蓝的天际与纯净的雪山下，他们仿若格桑花一般，让人敬佩。 西藏的神山、圣湖能够涤荡尘心俗虑，使人清气顿生。短短几天时间，虽然带来的问号并没有全部解开，但我知道了，雪域高原上的教育人，幸福在教育路上。 责任编辑/马子恩
篇8：格桑花花语格桑花的花语：怜取眼前人
格桑花是一种生长在高原上普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺;雨愈打，它叶愈翠;太阳愈暴，它开得愈灿烂。寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好、情感的格桑花也是高原上生命力最顽强、最普通的一种野花。虽然格桑花中的格桑在藏族中是幸福的意思，而且是藏族人民的`吉祥花，但是它的花语并不是幸福吉祥哦!
篇9：格桑花花语1.高僧传说
很久很久以前，藏族地区暴发了一场严重的瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的**途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对**的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。于是人们就把这位**称为“格桑**”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。从此，草原上最美丽的花则被称为“格桑花”[4] 。
2.天神传说
“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花来纪念他。
3.姐妹传说
好久好久以前，所有的花都是同一个妈妈的女儿，这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹，后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离，雪莲花选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经过
一段时间后非常想念雪莲花，便千里迢迢跋涉前往喜马拉雅山，去看雪莲花。格桑花到喜马拉雅的时候，雪莲花已经被冰雪覆盖成了洁白的花状。格桑花很伤心，便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁，之后她们永远在一起了。
4.蒙古传说
相传元代蒙军入藏，西藏划入中国元朝版图时期，蒙古人把翠菊种子从中国北方带到西藏，从此在西藏生根开花。那个时代是西藏历史上继吐蕃王朝灭亡之后出现的空前盛世，被忽必烈赐为“国师”的八思巴那时缔造了辉煌的萨迦，并成功地使元朝皇室接受了藏传佛教，八思巴成为元朝帝师。蒙古人传播来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开，那个时代的人们就把叫“格桑花”。“格桑”在藏语完整地词是“格巴桑布”，“格巴”意为时代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，连起来就是“盛世之花”的意思。
篇10：格桑花作文格桑花开了，我说：“我拥有幸福了。”
——题记
小时候的我，不知为什么，总是哭闹不停。尤其是睡觉，每每到了很晚时候，我却像吃了兴奋药，哇哇的大哭，弄得邻里都不得安宁。所以，母亲总是时常地给邻里赔情道歉，说孩子小，不懂事，请大家见谅。而我却像有了理似的，依然倔强的哭着。母亲从未生过气，总是用双手环住我，将我抱起，唱着摇篮曲，哄我入睡。我又甚是奇怪，总是在母亲的怀抱中睡的很香甜，却当母亲想要把我放回小床时，毫无征兆地又一次大哭起来。母亲便又把我抱起来，重复着一遍又一遍的歌曲，哄我入睡。而我却不知道，母亲的胳膊早已麻木，眼睛也已充满了血丝，疲惫不堪。
现在母亲跟我说起这小时候的事时，总是充满了幸福的微笑，没有一丝厌倦，总是津津乐道。我想，也许当时的我在母亲的怀抱中也是这种感觉吧，要不，为什么会那么依恋于母亲的怀抱呢？
你像一朵代表幸福的格桑花，用柔曼的花瓣，把我环于其中。
慢慢长大后，我变得顽劣。在学校欺负同学——在别人站着的时候悄悄抽掉人家的凳子，让人家摔个又疼又狠的屁股墩。用剪刀剪其它女孩子的长头发，并在她们气得哇哇大哭时，我哈哈地笑。老师总说：“这孩子没救了，家长怎么教育的啊。”于是，妈妈便又被“请”到了学校，听老师狠狠地把我数落一顿，之后便领着我回家。母亲通常不会骂我，而是失望地低头看看我。不知道为什么，慢慢我却惧怕了这感觉。从此便决心做一个乖孩子。
当我现在问母亲为什么不训斥我时，母亲总说：“你看，你现在不是很好么。训斥有时是没有用的。”我若有所思地点点头，也许这就是母亲要告诉我的人生哲理吧，但我还未能理解。
你像一朵代表幸福的格桑花，用并不坚实的枝条，指引了我人生的方向。
现在，我开始懂得母亲的点点用心。明白母亲是一个不善于表达的人，甚至是一个对于语言有些笨拙的人。但是她却用自己的.心，给了我幸福的感受。在我失望时，给我一个肩膀；在我犯错时，给我一个改过的机会；在我心中不平衡时，给我一架天平；在我暗伤时，给我一盏微亮的油灯。
你是一朵花，一朵明艳却又不刺眼的格桑花，带着幸福的誓言，游离在我的指尖。
从此，我便坚信，幸福是你的模样。
