《节日，渐渐明朗的“中国表情”》阅读答案（精选3篇）

admin 2024-03-06

点击全文阅读

【简介】以下是小编收集整理的《节日，渐渐明朗的“中国表情”》阅读答案（共3篇），欢迎阅读与借鉴。在此，感谢网友“meixin”投稿本文！

《节日，渐渐明朗的“中国表情”》阅读答案

篇1：《节日，渐渐明朗的“中国表情”》阅读答案

多年前，当神情孤伤的屈原徘徊汨罗江边时没意识到，他文横千古的《离骚》以及郁愤悲壮的自沉，构成了中国文化史至为厚重的一页。在随后的岁月里，成为他脚下的土地和后来子孙回望历史的重要凭依。

因此，当传说为纪念屈原而形成的端午节将以国家法规的形式，与13亿中国人的生活更紧密地联系在一起时，有谁会否认它“表明了一个五千年文明古国对自己文化传统的态度”?

这可能是迄今我们对于弘扬传统最为一致的共识了。

不同于读经活动，不同于国学私塾，甚至于丹的讲论语、易中天的品三国，与其他复兴行动总引起议论鼎沸迥异，将除夕、端午、清明、中秋四大传统节日“法定化”的消息几乎赢得了学者和百姓的齐声赞同。

这种难能可贵的同心，来自我们对共有节日传统强烈的情感认同，也来自对节日文化日渐沉寂现实困境的忧心。

没有比节日更能体现一个民族的文化特性了。千百年来，除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验，端午的龙舟，中秋的圆月 ……节日民俗使中国人生活在一个有情有义的社会。它既是我们悠久历史文化的积淀和再现，也是民族性格、民族文化的集中展示，作为文化中国最突出的“表情”，成为我们文化认同、民族认同的重要标志。

然而，传统节日的衰微已是不争的事实。在多种文化激荡中，尽管传统节日在民间从未中断，但它越来越像一个形单影只的孤立事件。一个重要原因，是我们的法定假日没有充分配套的文化生活，而有丰富内涵的传统节日，却没有法定假日提供充足的活动时间，形成了一种节日“二元结构”。

在这种情况下，政府以立法的形式促进传统节日的文化传承，鲜明地表明了对待文化传统的“国家态度”，体现了一种可贵的'文化自觉。

但传统节日的法定化仅仅提供了一种“天时”，节日文化的兴盛与否，关键在其形式和内涵是否适应时代和民众的需求。已经“南橘北枳”的圣诞节在中国并无法定假期，但却日益红火、声势浩大，原因就是契合了人们在快节奏现代生活中的放松愿望。相反，早已法定化的春节，却因内容单调之弊，已使许多人呼吁要“捍卫”、“拯救”。

因此，一旦传统节日法定化，首先要做的就是文化上的阐释和创新。当传统节日赖以生长的经济基础和社会生活发生了深刻变化之后，文化的建设和发展，就不再是一般意义上的传承和延续，而是传统文化向现代化的转化和重塑，是从内涵到外延的不断创造和更新。

在漫漫历史长河中，将四个传统节日法定化，只是一个小小的事件。但一个国家的发展无法忽视这些印证历史的细节。倘若再把这个细节，放在中国走向现代化的艰难征程上看，放在传统文化现代化的曲折路途上看，我们会更加百感交集——

经过百年激荡，三十年变革，在日益融入世界大潮之后，中国比任何时候都更重视自己的来路、清楚自己的未来。

若干年后，当我们的孩子习惯了清明踏青、中秋望月时，谁说不会正是这些节日的熏染，让他们领会了文化中国寓意深厚的“表情”?(选自11月9日《人民日报》)

(1)说说标题中“中国表情”的具体含义。

(2)为什么将除夕、端午、清明、中秋四大传统节日“法定化”赢得齐声赞同?用课文原句回答。

(3)画横线的句子是一个反问句，请你将它改为一个陈述句。

(4)按照春节、清明的句式，将另外两个补充完整。

除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，

清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验，

端午的龙舟，

中秋的圆月。

(5)文中说：“但传统节日的法定化仅仅提供了一种‘天时’，节日文化的兴盛与否，关键在其形式和内涵是否适应时代和民众的需求。”以春节为例，你觉得如何在形式和内涵方面有所创新?

篇2：《节日，渐渐明朗的“中国表情”》阅读答案

(1)节日既是我们悠久历史文化的积淀和再现，也是民族性格、民族文化的集中展示，成为文化认同、民族认同的重要标志。

(2)这种难能可贵的同心，来自我们对共有节日传统强烈的情感认同，也来自对节日文化日渐沉寂现实困境的忧心。

(3)没有人会否认它“表明了一个五千年文明古国对自己文化传统的态度”。

(4)抒发了平民百姓的豪情壮志;见证了千家万户的浓郁亲情

(5)示例：充分挖掘春节的内涵，开展特色鲜明、内容健康的主题活动，让春节与现代对接，激发群众广泛参与的热情，如春节民俗展演、逛庙会、公园游乐、春节音乐会等，让春节活动更加丰富多彩、热闹祥和。学生能提出具体措施，谈出自己的见解即可。

篇3：《中国古代社会的节日休假》阅读答案

中国是一个有着悠久节日传统的国家。其中的节假，是指给节日放假。节假日的设置，使节日和假日这两种本不相同的事物紧密地联系在一起。

以节为假的做法，在我国大约始于两千年前的汉代，其中冬至和夏至各休假五日，是目前所知最早的放假的节日。唐代是我国节日发展史上的重要环节，节日数量众多，节俗活动丰富，开元七年令则以国家法令的形式将二十馀个节日规定为国家法定假日，并给予四十天左右的假期。节日放假普遍制度化了。唐代节假制度深刻地影响着后世。比如宋代神宗元丰五年(1082)，礼部厘定官员休假制度，就规定了长达七十六天的节假日。不仅汉族政权如此，少数民族政权也在很大程度上延续了普遍以节为假的做法，并纳入令式，形成节日休假的制度化。不过，明清时期，君主专制的中央集权空前加强，对于官吏的管理也十分严格，这在时间管理制度上的一个体现就是压缩假日的数量和长度。相应的，放假的节日也大大减少了。

透过不同朝代的节日休假，可以发现节假日问题一直受到中国古代社会的重视，而在给哪些节日放假以及假期长度方面，不同朝代有着不同的规定。由于节日是公共社会活动日，是文化传统的`载体，因此官方给予假期的节日数量越多，节假时间越长，就说明社会公共生活和文化传统的受重视程度越高，社会开放程度也越高，对社会成员尤其是国家公务人员的管理强度则越低，他们拥有的可供个人自由支配的私人时间就越多，个人的自由度也就越大。

透过不同朝代的节日休假，还可以发现节假制度的实行使节日与假日形成了明显的互动关系。一方面，被纳入国家休假制度的节日总是在民俗生活或国家层面具有重要地位的节日，而且节日的地位越重要，放假的时间越长;因此，往往可以根据一个节日是否放假，以及放假时间的长短来判断它在国家层面和社会层面的重要性程度。另一方面，由于假日往往只是部分节日的身份，那些放假的节日的重要性就得到突显;不仅如此，放假还具有提示意义，并可以为社会成员从事约定俗成的节日活动提供不可或缺的时间，这无疑就维护和加强了该节的重要性程度。

过节和休假并非仅仅是中国古代社会的时间制度安排，节日与假日的区别与互动关系也并非只在中国古代社会才存在。在当代，一方面，随着工业化和城市化进程的加快，社会中大多数人都被纳入就业组织或教育组织之中，受国家休假制度影响的人数量众多，节日作为群体公共活动时间，它的存续需要社会成员的共同参与，也因而需要社会成员拥有无需工作和学习的同一个时间，因此节日对休假制度的依赖性越来越大。另一方面，当代中国的节日体系更加复杂，既有全国性节日，又有区域性节日;既包括传统节日，又包含诸多现代节日纪念日，还有许多外来节日和新兴节日。不同的节日又具有不同的内涵。因此，在节假日的设置方面，给哪些节日在什么时间设置多长时间的假，就需要基于社会需要和国家需要从文化、社会、经济、政治等方面进行综合考量，中国古代的节日体假制度则可以提供一些历史的借鉴。 (有删改)

6.下列关于“中国古代社会的节日休假”的表述，不符合原文意思的一项是( )

A.节日传统在中国历史悠久，以节为假在我国大约始于两千年前的汉代，其中冬至和夏至各休假五日，是目前所知最早的放假的节日。

B.明清时期，君主专制的中央集权空前加强，对于官吏的管理也十分严格，放假的节日大大减少了。

C.节日是文化传统的载体，官方给予假期的节日数量越多，节假时间越长，就说明文化传统的受重视程度越高，社会开放程度也越高。

D.节日与假日的区别与互动关系并非只在中国古代社会才存在，因为过节和休假并非仅仅是中国古代社会的时间制度安排。

7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )

A.节假日的设置使节日和假日这两种本不相同的事物紧密地联系在一起。透过不同朝代的节日休假，可以发现节假制度的实行使节日与假日形成了明显的互动关系。

B.唐代是我国节日发展史上的重要环节，节日数量众多，节俗活动丰富，节日放假普遍制度化了。最长的假期有四十天左右。

C.透过不同朝代的节日休假，可以发现节假日问题一直受到中国古代社会的重视。假日是节日的身份，那些放假的节日的重要性因而得到突显。

D.放假具有提示意义，并可以为社会成员从事国家规定的节日活动提供不可或缺的时间，这无疑就维护和加强了该节的重要性程度。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )

A.唐代节假制度深刻地影响着后世。宋代和明清的假日数量和长度的压缩即是受唐代影响的结果。