写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。好的观后感对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇观后感文章。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，以下是可爱的小编为大伙儿收集整理的13篇马背上的法庭观后感，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
马背上的法庭观后感 篇一开始关注《马背上的法庭》这个片子，是由于一部一直未能观看的霍建起的《那人 那山 那狗》。而想看《那人 那山 那狗》，则是由于看了一个影评，把这部片子点评为“自始自终都是淡淡的叙事，是一幅美丽的水墨画，一段温暖的感情”。后来在小区里问了几个影碟收藏爱好者，均未能有所获，真是遗憾。
近些年来极少看片，偶尔看看的也是周末的PEARL播放的一些大片。最近的《疯狂的石头》我看了2遍，而让我连看2遍的原有不外有二：
1、确实是个好片，看了后挺好笑的；
2、因为兰兰的缘故，我对重庆这个城市有着一种特殊的感情，而片中的包世宏、厂长家的。龟儿子谢小萌则让我联想起了得光桑和朗胖子。
《马背上的法庭》是青年导演刘杰执导的影片，并摘下了第63届威尼斯国际电影节地平线单元最佳影片的桂冠，听说在广州的票房并不好。
这部在宁蒗县拍摄的影片，并没有给我的感官带来一次美好的享受。山是光脱脱的，完全不能体现云南那亮丽的风光，也许正好印证了一点，森林都被砍伐的差不多了，环境也是日益的不如以往了。
带着唯美的观点来看《马背上的法庭》根本就是错误的。如果说看《那人 那山 那狗》心里会有一丝温暖的感觉，《马背上的法庭》片则会让人觉得有些冷。
《马背上的法庭》可以看作是一部记录片，记录了冯法官、杨阿姨、阿洛的一次下乡行动。过程中充斥着法律与民俗的冲突，例如猪拱罐罐山的处理、国徽被偷后的处理、阿洛和新娘私奔的处理等等，整个影片简单而又真实，也没有刻意的去制造一些让人感动的情节出来，却让我感受到影片弥漫着时代气息与人文关怀。
影片启用了大量的当地群众演员，虽不能说演的好但却可以称之为本色演出。而影片中的农村情况的却是现实的写照：贫穷依旧、法律意思淡薄，与法治相比略显落后的陈旧风俗，影片处处无不显示着法律与民俗的冲突，而如何处理好这些冲突，就成了影片的一大两点，我们看到了老到的冯法官与初出茅庐的阿洛之间的区别。中国的普法之路，仍然是任重道远。
影片中有3个地方比较感人：
1、 冯法官在长腿堕崖处，喝酒、吸烟，再加上简单的几句话语，整个画面朴实无华，也无豪言壮语，却让我深深的感动了一次，有友如此，此生无憾。
2、 阿洛新婚之夜，冯法官向新娘敬酒，一些话想说又还没说，“知音少，弦断有谁听”，大概也就是这种意味了。
3、 结尾处冯法官离去后，杨阿姨怅然若失的表情，凄然而下的泪水，让劳资很是心酸啊。
这部影片值得一看，但别期望太高。
马背上的法庭观后感800 篇二《马背上的法庭》影评
《马背上的法庭》这部电影讲述了我国西南山区法院巡回审判的故事，以老冯、杨阿姨、阿洛三个人物的视角来叙述，我认为与其说该片是一部电影不如说是一部反应我国西部欠发达地区关于法制的一部纪录片，因为该片比较客观真实的反应了我国广大西部地区普遍存在的法制建设、法制观念、法制水平落后的情况。看到这样一部电影对于我自己来说是心情比较沉重的，原因有两点：其一是我国的法制建设水平在很多地方还严重滞后，对于我们法科学生来说是一个很现实的挑战；其二是我来自滇东北山区，曾有过一次随着在法院工作的亲戚一起下乡巡回审判和调解的经历，有很多情形非常相似。
电影中的几个主人公我相信在现实当中是有原型存在的，并且在我国西部落后地区可能普遍存在。其中老冯所代表的是能将国家法律与农村地区实际情况相结合解决纠纷矛盾的乡村派法制工作者；杨阿姨所代表的是我国长期工作在少数民族地区的少数民族地区法制一线的工作人员，虽然其业务水平不高，但是却在贫困落后地区法制建设过程中发挥了独特的 重要作用，我们是不能忘记这些人的；阿洛代表的是我国在新时期通过正规院校培养的法律人才，但是其实际司法经验不足，是一名坚持奉行书本知识的学院派法制工作者。影片的主题主要在表现乡村派与学院派的思想碰撞；国家法律在实际运行中的效力；法律与传统习惯之间的关系；法与情的关系。
很多法社会学家主张法律应该分为书本上的法与运行中的法，我认为影片中的阿洛所坚持的就是书本上的法，其对于法律的理解完全依据国家所制定的法，在司法实践中也倾向于严格依据法律规定的法律进行，这在影片中所描写的猪拱罐罐山事例表现最为明显。但是阿洛忽略了一个问题，书本上的法在运行中是不一样的，因为一些客观因素法律实际执行效果往往不如立法者预期的好，运行中的法律效果可能会打折扣，如果依据阿洛的观点对该案例不予受理，这样一方面是很好的坚持了法律的规定，但是这样操作的社会恶劣影响是非常大的，有可能造成更大的冲突和矛盾。而冯法官就是一个司法经验非常丰富的司法人员，在实际司法过程中能在遵守国家法律的前提下做一些变通和换一种方式来执行法律，这样的方式不仅符合了法律的要求也更加符合了我国司法的客观实际，最为重要的是这样的操作维护了社会的稳定，虽然其中可能有一些与法律规定不太吻合，但是其目的和结果都和我国的立法、司法是一致的。所以从该影片中我有一个很大的感触是我国的立法者在立法时更应该注重实际运行法律的效果而不是只是期望和预计的法律运行效果，立法机构在立法过程中更应该倾听最基层司法人员的意见和看法。同时可以探索授予我国基层司法机构及其工作人员在面对贫困落后地区、少数民族聚居区以及有特殊地方习俗地区司法执法时在符合我国基本法律及基本司法执法原则的前提下有一些自主的变通权，这也是我国司法过程中必须面对也应该给予足够重视和考虑的一个方面。
影片中所表现的一个重要主题就是国家制定的法律与地方或民族传统之间的不协调、不一致甚至于冲突，这在影片中的很多细节都有体现。这种情况在法社会学者专业用语中叫做国家的法与非国家的法之间的冲突，因为民间民族的一些传统在长期过程中形成了一套解决社会纠纷和民间矛盾的民间解决体系这就是非国家法也叫有民间法、传统法等的称呼。这是一个非常现实的问题，也给我们学法律的学生一项思考和关注研究的课题。
影片中阿洛不小心弄丢了国徽、老冯在寻找国徽过程中的急切甚至于不顾生命安全的想要走进草海取回国徽深深的感动了我，一个基层司法人员对于工作的热爱、对于我国司法工作的忠诚和贡献表露出来，这是我们新一代法律人值得学习的。而老冯感染了大家齐心协力的取回国徽，当地居民用最高的礼节对国徽顶礼膜拜，这应该是我国法制宣传最想达到的效果，希望所有的公民都能敬畏国徽，敬畏法律，使法律能真正融入大家的生活，能成为保护公民的一把利剑。
影片中所叙述的阿洛结婚和阿洛岳父制定违法村规两件事情，而两件事情结合在一起导
致阿洛带着妻子离开，其中就透露出情与法的冲突还有农村地区公民法制意识低下，依据自己民主制定的村规村约却侵犯了别人的合法权益，但是自己还认为自己的做法是非常正确的，这样的事情在我国西部法制落后地区是广泛存在的，这也是我国法制建设的一个盲区，是我国法制建设最难也是不容忽视的一些地区。而阿洛因为公正的指出了其岳父的错误做法而开罪岳父，导致岳父拒绝两人结婚，这其中就表现出我国基层执法中经常遇到的情与法相冲突的情况。
影片中开始冯法官、杨阿姨、阿洛三人同行进行巡回审判，杨阿姨因为我国法制发展的要求提前退休留在家里，而阿洛因为结婚的问题提前离开，使得三人行开始的巡回审判之旅到最后的归途变成冯法官一人，这些因素叠加起来间接造成了冯法官的坠崖，当然最根本的原因在于我国贫困地区各项条件太差，法治水平落后使我国基层司法人员的工作面临很多困难和挑战，冯法官和其同事长腿都是在巡回审判过程中坠崖，说明我们应该给予坚守在艰苦地区、战斗在我国司法第一线的人员更多的关注和帮助。在此我们应该向坚守在第一线的司法人员致敬，这一部影片以写实的场面反映了我国贫困地区司法的一个现状，是一部非常好的一部电影，在获得国内好评的同时也获得国际电影人的肯定，该片获得2006年威尼斯国际电影节地平线单元大奖。作为一个法律人我也希望社会上能有更多人关心关注基层司法执法工作人员，希望能有更多的影片反映我国的司法实际情况和我国司法发展情况。
马背上的法庭观后感 篇三跟着与妻子女儿长期分离的老法官老冯、因文凭和年龄问题而即将离开工作岗位的摩梭人杨阿姨，还有第一次下乡参加马背法庭的彝族大学生阿洛，以及一位特殊成员——那匹任劳任怨的老马的脚步，我走在云南西北蜿蜒的路上，开始了马背上法庭的下乡行动。
在这个行动过程中，影片从头到尾都充斥着法律与民俗的冲突，例如对猪拱罐罐山的解决方案、国徽被马贼偷后的处理方式、阿洛和他的新娘私奔的处理方法等等。整个影片简单而又真实，他并没有刻意的去制造一些让人感动的情节出来，却真正的让我感受到了影片弥漫着时代气息与人文关怀。
这部影片中，导演启用了大量的当地群众演员，正是这些当地群众，将农村情况的真实写照表现的淋漓尽致：人们贫穷依旧、法律意识也是极为淡薄，还有那与法治要求相比落后些许的陈旧风俗。我们的影片处处无不显示着法律与民俗之间的冲突，而如何处理好这些冲突，就成了影片的一大亮点，我们看到了经验非常丰富的老冯与初出茅庐的阿洛之间的差距。中国的普法之路，仍然是任重道远，《马背上的法庭》不仅反映了艰苦条件下基层法官的工作、生活，也是对工作在艰苦条件下所有政法工作者的真实写照。没有豪言壮语，没有空洞的说教，一切如同你在山寨里亲眼所见一样朴实无华，让你觉得这本身就是一部未加装饰的纪录片。
在这里，有的只是一个个简简单单的代号：老冯，一个基层老法官；杨阿姨——一个即将被清退的书记员；阿洛——一个刚到基层工作的年轻法官；一匹驮上国徽、帐蓬及文书的老马，就是这个法庭的全部家当。这个法庭处理的事无非是妯娌分菜坛子、猪拱了罐罐山、羊偷吃了菜之类邻里之间小纠纷。没有复杂离奇的情节，没有说教，就连打官司也很少听到那枯燥的法律术语，听那带有“嘎”字尾音的语言，让人感觉那就象是一位德高望重的族长在调处族人之间的矛盾纠纷。而在深夜里，他们三人静静地聊着天：聊老冯妻子女儿的情况，聊杨阿姨的经历，聊阿洛的新娘，如普通人般的，聊着各自的家长里短。
影片里，作为一名基层干部，老冯愿意并且真的把自己置身于人民群众之中，以真诚赢得群众的信赖，在山寨有很高威信；作为法官，他把法律的原则性与操作的灵活性巧妙结合，使一些棘手问题迎刃而解；作为前辈，他对年轻法官没有空洞说教，只是润物细无声的行为，尽管年轻人一时不能接受；而作为一个男人，他也渴望儿女情长，当他来到摩梭族杨阿姨家时，听到杨家人问道：“几时来走婚”时，他乐了。
当阿洛带着他的新娘离开这个队伍后，当杨阿姨退休了留在寨子里后，当老冯带着马儿来到长腿滚落下山的地方后，当他自己打着瞌睡掉下山去的时候，这个故事戛然而止。但是，马背上法庭还在继续着，仍然有人带着马儿，带着国徽，带着那对法律的尊重和信仰，走进深山里的村寨，为了民主法治的建设发展，继续工作着。
马背上的法庭观后感 篇四影片讲述了三名司法工作者进入滇西少数民族山区巡回审判短短几天里处理的案件以及发生在他们和周围人身上的故事。46岁的摩梭族女书记员杨阿姨因为没有文凭，按照政策被安排离岗退养，办完案件后她将留在当地的家乡；年轻的彝族大学生法官阿洛作为接替者第一次跟随下乡，除了办案外，还将到未婚妻的村寨完成婚礼；五十几岁的乡村法官老冯是这支队伍的主心骨，遇到棘手的案件总还得靠他处理，他的一位同事20年前因为意外永远留在了这条路的陡峭山崖下；还有一头失而复得的老马，沉默而娴熟地驮着国徽一路行进在蜿蜒曲折且不无险况的山路上。在普米族的山寨，老冯热心的处理了猪拱罐罐山的事件，在摩梭人的沼泽，阿洛因为不慎，丢失了象征国家权利的国徽，老冯一行人求助当地的女长老，终于找回了国徽。最后，他们走到了阿洛新娘子的家乡，在这里，因为一个意外发生的小案件，他们的命运和情感发生了一系列的变化：由于和老冯的见解和看法的不同，阿洛带着新娘子逃跑了，背叛了这条在他看来没有前途和希望的路。退休的杨阿姨留在寨子里了，失去了相濡以沫的伙伴，忽然衰老的老冯一个人走上了那条孤独的路……
影片采用了类似纪录片的拍摄方式，用平实的叙事手法来展开叙述，但是就是这样的平淡感染了我，因为它在不经意中流露了浓浓的悲情，正是这些悲情引发了我更深的思考和心灵的震撼。
作为一个接受过专业法学教育的大学毕业生，在骨子里面总是对自己有一种法学精英的心理定位，就如影片里面的阿洛，拥有丰富的法学知识和现代法律职业素养，但是这些知识在影片设定的场景中却根本没有用武之地，在猪拱罐罐山事件中阿洛的一句“国家不管封建迷信”差点引发了两个家族的武力冲突，在过界羊事件的处理中阿洛对村规民约的不支持甚至使他的老岳父把女儿藏起来不嫁给他，所有这些都在拷问和颠覆阿洛的职业信仰，因此影片表现了法律职业本身在滇西这个世外桃源的悲情。
另一角度对法律职业的否定是通过对代表国家权力本身的法律否定来进行阐释的'。影片讲述了老冯巧妙化解矛盾的案子，比如摔了妯娌争执的罐子，买了债务人的小猪让债务人有钱还债等，这些案子虽然体现了老冯对当地风土民情的深刻洞悉和他的机智圆滑，但是绕过法律解决纠纷的方式本身就反映了法律对当地乡土纠纷的无能无力，因此国家的法律在这里也无法获得权威，偷马贼只能由当地的女长老处理，而在越界羊事件中当事人甚至都不再承认马背法庭。司法权威式微集中体现在了对国徽进行迷信崇拜活动这一情节上，虽然最后国徽被从草海中捞了出来，并被悬挂起来当图腾瞻仰，但是在当地民众完全不像老冯那样把国徽理解为国家权力的象征，而是把国徽理解为了一种老冯随口而出的“神”，影片正是用一种反讽的方式突出了国家权力在这里的悲情。对于西方国家而言，法律与规范是内生的东西，社会对法律的认同度很高，我们学习了西方的法律，但是这些法律并不是内生于我们的本土文化，虽然送法下乡已经进行了很多年，但是这一影片反映的就是乡土社会对外来的一厢情愿的法律天然的无动于衷。
上述两种悲情成就了主人公老冯的悲剧性，老冯这个在绵延山路上走了二十多年的老法官，起初也是像阿洛那样风华正茂书生意气，但是他所选择的这条人生道路却让他的妻子儿女远离了他，并且丝毫没能让他看到成功的希望，因为在这条崎岖的道路上走着走着，长腿摔下了崖，杨阿姨留在了家乡，阿洛私奔了，只剩下下忽然衰老的他和那匹负重的老马。人生很短，衣服还没洗完就可以讲完，用这么短的人生去实现那么远大的理想，结局的悲剧也就在所难免。
正如导演刘杰所说影片透过流动法庭的办案之旅，制度下小人物的命运，折射出中国法制和中国少数民族地区的更直接表现出司法公信力的问题，在这里现代司法体制就像驮在马背上的国徽在颠簸中缓缓向前行。虽然本片有悲剧性，但是让人能够有所思考就使它具备了一部优秀电影的素质，作为一个法律人，通过这部影片来观照一下我们自己的职业理想人生追求便是这部影片带给我们的意义。
马背上的法庭观后感 篇五《马背上的法庭》用其朴实无华的镜头语言，讲述了一个关于法律、人性和信仰的深刻故事。在这部影片中，我看到了法治的艰辛，也看到了人性的光辉。
影片中的法官们，他们不畏艰辛，不惧困难，用自己的行动诠释着法治精神。他们深入偏远地区，为当地民众提供法律服务，解决各种复杂的法律问题。他们的存在，不仅让法律得以普及，更让当地民众感受到了法治的温暖和力量。
影片还通过一些具体的案例，展现了法律与人性的。冲突与融合。在这些案例中，法官们不仅要依法办事，还要考虑到当事人的实际情况和情感需求。他们的处理方式既体现了法律的威严和公正，又展现了人性的温暖和关怀。
看完这部影片，我深感法治建设的不易，也更加珍惜我们所拥有的法治环境。同时，我也被影片中的法官们所感动，他们用自己的行动诠释了法治精神的真谛，也为我们树立了一个值得学习的榜样。
马背上的法庭观后感800 篇六模拟法庭观后感
浙江省慈溪市实验小学五（7）班/徐淳紫
法庭里，审判长威严地坐在高背椅上，用庄严而又洪亮的声音宣读着判决书，所有人都屏住了呼吸，空气中弥漫着紧张而又严肃的气息……
实不相瞒，这是我们学校举办“模拟法庭”的场景。法庭，似乎与小学生遥不可及，小演员们演得有板有眼，让我们看到了法庭的“庐山真面目”。
只见两位“被告”后悔地低着头，用祈求的目光怯生生地望着法官，希望对自己网开一面，能够从轻处罚；而“被告”的“亲人”则捶胸顿足，失声大哭。面对这一切，法官也是爱莫能助——在法律面前，人人平等啊！
是啊，在法律面前人人平等！不论是谁，只要触犯了法律，就会对他人、对家庭、对社会造成不同程度的伤害，自己也必须为此付出惨重的代价：小到付出金钱，大到付出生命……
那么，作为小学生，我们又该从何做起呢？我们是未来祖国的栋梁，“少年强则国强，少年智则国智”。因此，我们从小要培养文明的举止，守法的行为。现在全社会都提倡和谐建设，我们也必须投入其中。当然，单凭我们的力量是不够的，还得小手牵大手，动员上一辈一起维护法律，遵守法律。
相信在我们的共同努力下，明天的阳光将会更加灿烂，我们的社会将会更加和谐！
（指导老师：沈志苗）
马背上的法庭观后感 篇七《马背上的法庭》是一部深刻反映法治与人情交融的影片。在这片广袤而偏远的土地上，法律并非高高在上、冷漠无情的'存在，而是与人们的生活紧密相连，充满了人文关怀。
影片中的法官们，他们不仅精通法律，更懂得人情世故。在处理案件时，他们既坚持原则，又注重情感沟通。他们用心倾听当事人的诉求，用情感化矛盾，用法律解决问题。这种工作方式，既体现了法律的公正与严肃，又展现了人性的温暖与关怀。
影片还让我看到了偏远地区人们对法律的渴望与敬畏。尽管他们可能并不完全理解法律条文，但他们深知法律是维护公平正义的重要工具。他们尊重法官、信任法庭，愿意通过法律途径来解决纠纷和矛盾。这种对法律的信任和尊重，是法治建设的重要基石。
《马背上的法庭》让我深刻感受到，法治与人情并非对立关系，而是可以相互融合、相互促进的。在法治建设中，我们应该注重人文关怀，让法律更加贴近人心；同时，我们也应该加强法治教育，提高人们的法律意识和法律素养。只有这样，我们才能真正实现法治社会的目标。
马背上的法庭观后感800 篇八《马背上的法庭 》观后感
通过对《马背上的法庭》的观看，想到了些什么，让我气愤、沉思又无奈。看似是一个生活工作在贫困山区大的三人法庭。他们对村落、寨子中的风俗旧理、家庭纠纷、经济纠纷等事情的解决。例如：妯娌之间的菜坛子之争、两族之间的猪拱罐罐山之争还是羊吃了菜的不合理规定等一些小事情。虽然影片想通过这样一些事情来表现普法路上的艰难，以及普法路的漫长，以此来彰显或是歌颂我们的基层的法官。
但是我以为这只是表面现象，只看表层是肤浅的，让我们来看看更为重要的和严肃的问题。
政府的不作为或者说是渎职，甚至是犯罪。影片中我们看不到任何政府的作为，生活在倒挂的山上，没有一条可以走车或者说人的路，更没有任何政府作为性质的公共设施。难道他们不是生活在我们中华人民共和国的国土上吗？不是我们国家的公民吗？他们使用的不是“人民币”吗？他们不是“纳税人”吗？但是为什么没看到一丁点的政府性作为。那么在影片中提到，在寨子里村民因为啊洛的一句话和一个行为而不承认了他的“自认为的受法律保护的婚姻”，着难道是他们不懂法律和不承认法庭吗？没有任何的政府作为的附属地，政府只有单方面的剥削-收税。却不见任何的便民服务和惠民的基础措施，只有唯一可笑的“马背上的法庭”。村民们缺失的只是一个“笑话式”的“法庭”吗？村子里的事情用得着成本巨大的“司法途径”吗？不过是一个懂事理、有威望的人说句公道话便可解决得小事情，却惊天地泣鬼神般的拥有一支“马背法庭”的团队。更让我感到悲哀的是，直到此时我生活的村落却连个这么一支“村里生活纠纷调节队”。
这些只把政府的犯罪表现的淋漓尽致。政府每年过万亿的政府支出哪里去了？难道都被公报私囊了？谁能告诉我们独裁的“中共”集团什么时候能把养活他们的纳税人，他们嘴里的“衣食父母”呢！1000万的公务员大军，每人都享受纳税人的钱提供的舒适的房子、每顿过万的公款吃喝强硬的收取人民的土地，然后高价卖出，盖了房子再高价卖给买不起房子的人民，除了与政府勾结的另一位合作者登台演绎他的剥削大发，银行们终于大展拳脚，给人民套上“房贷”、“墓贷”的枷锁。直到人民死了还依旧再为土地而拼命奋斗。终于最后一点剩余价值被榨干了，我们可爱的人民躺进了干了一辈子而最终只有“70年的产权房”、“20年的产权墓”。
除此之外，我们再也看不到半点法律，一个法庭中都看不到法律的存在，还想着去普法，这不是天方夜谭吗？
一个政府的合法性都会受到质疑，还有必要去执法吗？为什么不把自己的罪行先说清楚，再去扮演法官的角色。如果推卸责任就会说是经济的过错，那么我们要国家政府是干什么的？难道只是来给一部分的人来缔造“金融帝国”的工具吗？
能把这些琐事解决也会要靠法制化。是要把一些问题用法律解决。但是前提是这样就解决问题了吗？
其根本原因得不到解决，即使是立法解决也只是扬汤止沸。因为即使再健全的法律也不可能应对各种突发的而且不断升级变化的事件。根源问题是他们的经济状况得不到根本性的全民性的改观，就不能避免这一系列的问题的发生。
然而在影片中人民是对政府半信半疑的，他们自相信他们的信仰，什么是国徽他们是不清楚的，那么他们成不承认这个国家和政府呢？只是因为三人法官团队？还是政府的武力镇压呢？这里哪个官员来过呢？如果有，为什么啊洛的岳父作为一名村长确立下一个“法令”呢？
纵观全国的政府官员过的日子不是比同级别的其他行业的人过的好呢？谁听说过官员买不起房子，买不起墓地，买不起车呢？他们的钱哪里来的？工资？？？还是拿得是纳税人的血汗钱。在经济领域中的隐性剪刀到处存在，为什么全国9亿恶农民在全球的11%的土地上养活了全球20%的人口呢？为什么社会底层的依然是农民。创造价值的只是农民，然而遭到剥削最严重的依然是农民。这种生产资料的分配制度是为什么建立的？令人感到反思？那么我们是不是该考虑不用货币符号了呢？应该有饭吃有衣穿，那么就以物易物吧！让不创造价值的人去创造价值，让他们收起他们骗人的伎俩！
马背上的法庭观后感 篇九通过对《马背上的法庭》的观看，想到了些什么，让我气愤、沉思又无奈。看似是一个生活工作在贫困山区大的三人法庭。他们对村落、寨子中的风俗旧理、家庭纠纷、经济纠纷等事情的解决。例如：妯娌之间的菜坛子之争、两族之间的猪拱罐罐山之争还是羊吃了菜的不合理规定等一些小事情。虽然影片想通过这样一些事情来表现普法路上的艰难，以及普法路的漫长，以此来彰显或是歌颂我们的基层的法官。
但是我以为这只是表面现象，只看表层是肤浅的，让我们来看看更为重要的和严肃的问题。
政府的不作为或者说是渎职，甚至是犯罪。影片中我们看不到任何政府的作为，生活在倒挂的山上，没有一条可以走车或者说人的路，更没有任何政府作为性质的公共设施。难道他们不是生活在我们中华人民共和国的国土上吗？不是我们国家的公民吗？他们使用的不是“人民币”吗？他们不是“纳税人”吗？但是为什么没看到一丁点的政府性作为。那么在影片中提到，在寨子里村民因为啊洛的一句话和一个行为而不承认了他的“自认为的受法律保护的婚姻”，着难道是他们不懂法律和不承认法庭吗？没有任何的政府作为的附属地，政府只有单方面的剥削-收税。却不见任何的便民服务和惠民的基础措施，只有唯一可笑的“马背上的法庭”。村民们缺失的只是一个“笑话式”的“法庭”吗？村子里的事情用得着成本巨大的“司法途径”吗？不过是一个懂事理、有威望的人说句公道话便可解决得小事情，却惊天地泣鬼神般的拥有一支“马背法庭”的团队。更让我感到悲哀的是，直到此时我生活的村落却连个这么一支“村里生活纠纷调节队”。
这些只把政府的犯罪表现的淋漓尽致。政府每年过万亿的政府支出哪里去了？难道都被公报私囊了？谁能告诉我们独裁的“中共”集团什么时候能把养活他们的纳税人，他们嘴里的“衣食父母”呢！1000万的公务员大军，每人都享受纳税人的钱提供的舒适的房子、每顿过万的公款吃喝强硬的收取人民的土地，然后高价卖出，盖了房子再高价卖给买不起房子的人民，除了与政府勾结的另一位合作者登台演绎他的剥削大发，银行们终于大展拳脚，给人民套上“房贷”、“墓贷”的枷锁。直到人民死了还依旧再为土地而拼命奋斗。终于最后一点剩余价值被榨干了，我们可爱的人民躺进了干了一辈子而最终只有“70年的产权房”、“20年的产权墓”。
除此之外，我们再也看不到半点法律，一个法庭中都看不到法律的存在，还想着去普法，这不是天方夜谭吗？
一个政府的合法性都会受到质疑，还有必要去执法吗？为什么不把自己的罪行先说清楚，再去扮演法官的角色。如果推卸责任就会说是经济的过错，那么我们要国家政府是干什么的？难道只是来给一部分的人来缔造“金融帝国”的工具吗？
能把这些琐事解决也会要靠法制化。是要把一些问题用法律解决。但是前提是这样就解决问题了吗？
其根本原因得不到解决，即使是立法解决也只是扬汤止沸。因为即使再健全的法律也不可能应对各种突发的而且不断升级变化的事件。根源问题是他们的经济状况得不到根本性的全民性的改观，就不能避免这一系列的问题的发生。
然而在影片中人民是对政府半信半疑的，他们自相信他们的信仰，什么是国徽他们是不清楚的，那么他们成不承认这个国家和政府呢？只是因为三人法官团队？还是政府的武力镇压呢？这里哪个官员来过呢？如果有，为什么啊洛的岳父作为一名村长确立下一个“法令”呢？
马背上的法庭观后感 篇十上学期李老师放映了一部影片，如果要我描述我观影之后的感受，堪称震撼，丝毫没有夸张，这部影片就是《马背上的法庭》。本片由李保田、杨亚宁、吕聿来主演，讲述了三个基层法官在遥远的云南边寨司法审判的故事。在本科阶段，我曾在中国法制史课上做过有关“马锡五审判方式”的PPT展示，之前给我留下充分印象的恐怕就是一些词，诸如“席地而坐”、“就地判决”、“ADR（Alternative Dispute Resolution）”等，一直对这种乡村设置的法庭只是怀有“法庭不在室内”的简单概念。但我从未真切的设想过在这片乡土中国审判到底是如何进行的，但是通过观看这部影片，我对乡村中的基层法庭审判方式有了更加直观的了解。就是这么容易忘记的故事发生地，就是这么朴实的故事剧情，真叫我有那么几刻鼻头一酸，心头一颤。看完这部影片，我也不禁赞叹，影片故事背后所反映的社会基层真实生活是那么鲜活，所折射的哲理法理发人深省，它让我对“是否从事法律职业，如何从事法律职业”有了更加深刻的认识。
马背上的法庭观后感 篇十一《马背上的法庭》是一部未加装饰的纪录片，没有豪言壮语，没有悬疑的拍摄技巧，主角们甚至没有具体的名字，只有简单的代号：老冯，一个基层老法官；杨阿姨，一个即将被清退的书记员；阿洛，一个刚到基层工作的年轻法官；一匹驮上国徽、帐蓬及文书的老马，就是这个法庭的全部。
影片中让我感受最深的是老冯对国徽的执着。如果说，有什么人对国徽有着特殊的感情，甚至把国徽当作人生的最高信仰，那一定是法官！国徽是国家和权力的象征，而法庭中悬挂的国徽更象征着国家庄严的法律。当老冯被摩梭族的阿妈热情的请进家时，他嘴里念着心里想的是国徽。当马被偷走，老冯第一个惦记着的还是国徽，大清早在鸡肠子寨里回荡的声音依然是：”谁偷了我们的马，马上有国徽，偷国徽是犯法”。当发现国徽躺在草海里，老冯竟不顾危险，硬要冲进沼泽地去把它取回来，这不就是一个在艰苦条件下工作的法官对事业、对法律的忠诚吗？当被问到国徽“是金的、银的还是铜的、铁的？”，老冯严肃地说：“它就和你们心中的佛一样重要”，有着朴素信仰的村民立即拆卸家家户户的门板，铺到草海中央，拿回国徽，欢呼着：“国徽请到了”并挂在火塘中央，彻夜打歌欢庆，每个摩梭人都走到国徽下敬拜。这就是主旋律，是聪明地弘扬法律信仰，不强制，不做作，不让人腻味。老冯的形象代表了中国千万名在工作岗位上勤恳敬业的法官。
于是我领悟到：国徽就是老冯的神，法律就是法官的最高信仰！
“信仰”在《辞海》中被解释为：“对某种宗教，或对某种主义极度的信服和尊重，并以之为行动准则。”摩梭族对神的信仰也许是虚渺的，但法官对法律的信仰却是实在具体的。有学者认为，法律信仰是两个方面的有机统一：一是主体以坚定的法律信念为前提并在其支配下把法律规则作为自己的行为准则；二是主体严格依照法律规则的支配而活动。在我看来，法律信仰是法官内心对法律价值的认同以及对法律的坚定信念和尊重，并在司法实践中坚持拥护宪法，永远忠于法律，恪尽职守，秉公办案，清正廉洁，公正司法，为维护社会正义、捍卫法律尊严而奋斗。
广大群众内心期待的法官，是专司裁判是非曲直、维护社会公正的特殊群体。这对一个真正的法官而言，永远是一种动力和责任。正如老师在司法伦理课反复强调——法官应当是“人中完人”。因此，树立坚定的法律信仰是对法官最起码的执业要求。“法律只有在受到信任并且因而并不要求强制力的时候，才是有效的；依法统治者无须处处都依赖警察……总之，真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又根植于一种深切而热烈的信念之中。”伯尔曼一语地破地告诫法官，法律信仰是法官公正司法的内在动力和精神支柱，是法官保持良好品行的思想基础，是法官遵循司法规律的必然要求。
在现实生活中，我们总能看到老冯式的人民法官。湖南桑植县的法官向恩林，10年来背着9.5公斤的国徽行走在乡间，和同事们走遍200多个村庄山寨，在桑植绵延不绝的群山中建立“流动法庭”，跋山涉水遭遇各种艰难困阻却毫不动摇，他对法律信仰的解读是：把“流动法庭”办好，真正为乡亲百姓服务。现任海淀区人民法院知识产权庭庭长宋鱼水，独立办案15年来，公正高效地审理了各类民商事案件1200余件，其中300余件属于疑难、复杂、新类型案件，均取得良好的社会效果。她在工作中表现出的良好职业道德和司法水平，受到同行和社会的广泛称赞。她对法律信仰的解读是：国徽在上，法袍在身，天平在心，辩法析理，胜败皆服。法律信仰是对法官的一种内心约束，促使法官把维护公平和正义作为一种信念，深深地植根于心灵，确立法官对法律的不可动摇的忠诚。
法律需要被信仰，否则它形同虚设。一个法官有了法律知识并不等于有了法律信仰，如果法官不信仰法律，且不说法官贪污受贿、枉法裁判，个别法官不注重公众形象的现象，在深层次上反映了法官法律信仰的缺失：四川省南充市西充县人民法院某次开庭时，一名女法官穿着红色带毛领的羽绒服在庭审中打手机，书记员也身着便装一边抽烟一边听案；河南省南阳市卧龙区法院的一份短短的6页判决书竟然有30处错误；玉溪市澄江县人民法院的民事一庭庭长洪猛单因为律师没有顺从其的意愿，竟把律师铐在法院篮球架上暴晒40分钟。正因为他们不把审判当作一回事，不信仰法律，才可能导致这些现象的发生。对于法官来说，它不仅是谋生的一种手段，而是为之献身的一种事业。
古人言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。强化法官对法律的忠诚和信仰，应当做到：一、保障司法公正。 法官作为正义的守护神，要敢于和各种公然藐视法律的不法行为抗争，矫正社会不公，扶平法律瑕疵。二、提高司法效率。迟到的正义为非正义，这要求法官在司法工作中勤勉敬业，严格执行案件审理期限，在每一个工作环节中减少拖延，节约时间。三、保持清正廉洁。社会纷繁复杂，诱惑颇多，难道法官不需要钱么？可法律信仰监督他必须不为私欲所动，敬法慎独，胸怀法度，善守其本。四、遵守司法礼仪。这要求法官谨言慎行，不得有任何损害司法公正和法官形象的言行；使用文明、规范、准确的语言；态度温和，举止得体，乐于助人，不得粗暴对待群众。五、加强自身修养。做到自省、自警、自励，进一步提高自身的政治素养、业务素养与道德素养。六、约束业外活动。“法官是一个孤独的职业”，公众对法官角色的定位，要求他时刻保持着“完人”的形象以维护法律的尊严。这要求法官即使在日常生活中，言行举止必须克制，尊重自己的人格，爱惜自己的名誉，不做与自己身份相悖的事情。
也许现实的法律体系和执法环境还有很多缺陷，也许我们在追求社会公平正义之时现实对法官有许多不公正之处，也许对法律的价值追求距离我们的理想还很遥远，但是，作为选择了法官这一神圣职业的法律人，我们应该用法律精神主宰自己的灵魂，应该把法治的内核书写进自己生命的每个细胞，应该把法律作为自己终生为之奋斗的信仰。我相信，选择了有信仰的人生，就是选择了快乐的人生；选择了法律的信仰，就是选择了社会的正气。
马背上的法庭观后感 篇十二《马背上的法庭》是一部触动人心的影片，它让我对偏远地区的法治建设有了更深刻的认识。在这部影片中，法庭不再是高高在上的存在，而是与民众紧密相连，共同守护着社会的公平正义。
影片中的法官们，他们不仅要有丰富的法律知识，还要有坚韧不拔的毅力和对法律的坚定信仰。他们面对的不仅仅是法律问题，更是复杂多变的人心和根深蒂固的传统观念。在这种环境下，他们依然能够坚守法治原则，公正地审理每一个案件，这种精神让我深感敬佩。
影片还通过一些真实的案例，展现了偏远地区民众对法律的认知和接受程度。在这个过程中，法官们不仅要依法办事，还要耐心地向民众解释法律知识和法治精神。这种沟通与互动，不仅让法律得以普及，更让民众对法治有了更深的理解和认同。
看完这部影片，我深刻感受到法治建设的重要性和紧迫性。我们需要更多的。人像影片中的法官们一样，用自己的行动去践行法治精神，去推动法治建设的进程。只有这样，我们才能构建一个更加公正、和谐的社会。
马背上的法庭观后感 篇十三《马背上的法庭》是一部深入人心的影片，它以独特的视角展现了我国边疆地区司法工作的艰辛与不易。观看这部影片，我深受触动，对那些在艰苦环境中默默奉献的司法工作者充满了敬意。
影片通过一系列生动真实的场景，让我看到了法庭并不总是高高在上、庄严肃穆的，它也可以是在马背上，可以是在偏远的山村里。法官们不仅要处理复杂的案件，还要面对恶劣的自然环境和艰苦的生活条件。他们用自己的行动诠释着法律的尊严和公正，用实际行动守护着边疆地区的。和谐稳定。
影片中的每一个细节都让我感到震撼。无论是法官们骑着马穿越崎岖山路的场景，还是他们在简陋的帐篷里审理案件的画面，都让人深感不易。他们不仅要克服身体上的疲劳和困难，还要面对来自社会各方的压力和质疑。但即便如此，他们依然坚守着法律的底线，用自己的专业知识和公正的态度，为边疆地区的百姓提供了及时的法律服务。
通过这部影片，我深刻体会到了法律对于社会的重要性。无论是在繁华的城市还是偏远的边疆，法律都是维护社会公平正义的基石。而那些在艰苦环境中工作的司法工作者们，正是法律的守护者和践行者。他们的付出和努力，让我们看到了法律的力量和温暖。
总之，《马背上的法庭》是一部让人深思的影片。它让我更加敬佩那些为法律事业默默奉献的人们，也让我更加珍惜我们所拥有的法治环境。我相信，在他们的努力下，我们的社会将会更加和谐、更加美好。
