古诗词是阐述心灵的文学艺术，而且古诗词在语文教材中也是很重要的一门课程，读书破万卷下笔如有神，下面一米范文为您精心整理了8篇《山居秋瞑作文》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
山居秋暝古诗词 篇一空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
注解
1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。
3、春芳：春草。
4、歇：干枯。
译文
一场新雨过后，青山特别清朗，
秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影，
清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的`谈笑声，
莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，
游子在秋色中，自可留连徜徉。
赏析
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
山居秋暝改写 篇二空旷无人的山谷，刚刚被清洗过，空中弥漫着泥土的清香。傍晚，我感受到了秋天的阵阵凉意，给人一种清爽的感觉。
夜晚，松树的松针上依然挂着晶莹剔透的小水珠。夜深了，一轮皎洁的明月攀上枝头，小水珠熠熠生辉，如同一粒粒珍珠。地上仿佛镀了一层银子，月影婆娑。近旁的小溪在石头上欢快地流着，水中如同掺了许多碎银子，波光粼粼。时不时还会蹦出几条小银鱼，随后落入水中，发出“扑嗵”的声音，水上漾起了几圈水纹。
竹林里有嬉笑声，我知道是洗衣服的姑娘回来了。她们三五成群，谈笑着回家了，莲叶间发出“沙沙”的声音，我知道是渔夫撑着渔船。他哼着小曲，撑着船，顺着水流往下去了。
任凭春天的美丽风光消散，可我还是想留在这里呀！
山居秋暝读后感 篇三今天，如果让我们给古代诗人排排座，在一般人心里坐第一把交椅的大概不是诗仙李白，就是诗圣杜甫。其实，在他们都还在世的时候，名气最大的是被称作“诗佛”的王维。王维出身于官宦人家，十多岁时即以诗文名扬士林，21岁考中状元，年纪轻轻就成为轰动京师的文化名人。唐代宗曾在批答王普《进王右丞集表》中写道：“卿之伯氏，天下文宗，位历先朝，名高希代。”皇帝称王维为“天下文宗”，足见当时主流社会对他的肯定。并且，王维是一个难得的艺术通才，在诗文、书画、音乐等方面均有极高的造诣，后世大概只有苏轼堪与之相媲美。在诗歌创作方面，最能代表王维艺术个性及艺术成就的，是他写于人生中后期的山水诗，《山居秋暝》则是他山水诗中的杰作。
“空山新雨后，天气晚来秋。”首联从大处着笔，“空山”“新雨”“晚秋”几个平平实实的字，即交待了山居环境的静谧。一场新雨过后，山林被雨水冲洗，纤尘不染。向晚时分，整个山林弥散着清幽明洁之气，身临其境，定会神清气爽，甘之如饴。其中“空山”二字很值得玩味。这里明明有石有水，有荷有竹，与一般山林并无不同，更何况还有浣洗的喧声，晚唱的渔人，怎么能说是“空”呢？“诗有别趣，非关理也。”“空山”是王维的惯用词语，甚至可以说是他的思维定势：“空山不见人，但闻人语响”，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”，“人闲桂花落，夜静春山空”。在王维的诗歌里，不仅有空山，空翠、空谷、空林、空馆等类似物象也频频出现，这就不能不使人想到王维与佛教的不解之缘，想到佛家“四大皆空”“万法皆空”的教义。
受母亲崔氏影响，王维年轻时即接触佛教义理。成年以后，官场的险恶、爱妻的去世、“安史之乱”中被俘受辱等人生的变故，都让他深切地感受到人生的无常。“一生几许伤心事，不向空门何处销。”四十岁以后，王维更是一心向佛。佛家认为，天地与我同根，万物与我一体，所谓“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若”。心与物、形与意，审美主体和审美客体之间本来就没有什么隔阂，两者可以互化互融，和谐相生。如此，物我两忘，有无齐观，何者不“空”？明白了这一层，“空”字即可理解为山林的空幽、空明，这是佛教徒王维眼里的世界。
颔联“明月松间照，清泉石上流”，历来为人所欣赏。薄暮时分，明亮的月光像被洗过一样，静静地倾泻在一尘不染的松林之上。山雨汇成的股股清泉，在蜿蜒而下的山涧潺潺流淌。此联两句，一静一动，以静衬动，工笔细描，光色交辉，共同营造出淡雅脱俗、清幽明媚、空灵迷离的世界。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”而此联常作为“诗中有画”的明证。
需要指出的是，“诗中有画”作为诗歌批评的尺度，并非毫无瑕疵，它受到了后人不断质疑。中国社会科学院蒋寅指出：“从一般艺术论的角度说，诗歌是语言艺术，在艺术级次上高于绘画而仅次于音乐，用绘画性，即视角的造型能力作为衡量它的尺度，正像用再现性即听觉的造型能力来衡量音乐一样，显然是不可取的。”他认为，王维山水诗的艺术成就，更多地体现为对诗歌语言描绘性、呈示性的超越上，以“诗中有画”来评品王维的诗歌，实则贬低了王维诗歌的艺术价值。因为，山水诗绘山摩水，都具有一定的绘画性，“诗中有画”是它们的共同特征，并不能反映王维的艺术个性。
在诗歌的'结构上，一直有起、承、转、合的说法，律诗的第三联在语义上要“转”，否则便是诗家的大忌，这首诗也正是这样。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”颈联由自然转到人事。诗人采用了未见其人先闻其声的写法，只听得喧闹而不见浣女，只见莲动而不见渔人，足见竹林莲丛的茂密幽深了。人生活在这绿色的海洋里，日出而作，日落而息，率真纯朴，一派天然，净美的环境与乡民和美的生活相映生辉，真是世外桃源般的境界。
如何理解诗歌中人事生活的画面呢？我们依然可以从王维的信仰中找到答案。他所信奉的是南宗禅，即禅宗。钱钟书先生认为：“王维是南宗禅最早的一个信奉者。”其义理主要为：一切众生皆有佛性，只要吹散妄念的浮尘，清净的佛性就会显现，住、行、坐、卧皆是坐禅，刹那间的顿悟，就可成佛。所以修行并不需要长年枯坐诵经，纯真和谐的人事活动也是坐禅，也一样可以到达佛的境界。所以“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这纤尘不染、清静空明的和谐的人事生活，在王维看来大约也是十足的佛性世界。
《楚辞招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可久留。”本诗尾联反用其意，自成佳构。美好的春景虽已远去，但此地的秋意也同样令人心醉。置身如此幽静纯美的环境之中，还有什么理由要离去呢？“王孙自可留”，貌似劝人，实则自勉，诗人对山居生活的留恋之意已跃然纸上了。
王国维在论述诗的境界时指出，诗有“有我之境”和“无我之境”之别：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这里所谓“无我之境”，并非指一般意义上的“无我”，而是指审美主体“我”，内心虚静，全部沉浸于外物之中，达到了物我俱化的境界，眼见之景，不带“我”任何主观感情及个性特征，乃是一派天然。仔细把玩琢磨，《山居秋暝》当属于“无我之境”的诗。“有我之境”的诗，是生活的艺术，读之，我们的心会随着诗人的脉搏而跳动，或喜或忧，或仰天长啸，或悲天悯人，它启示人们如何在社会生活中立足。“无我之境”的诗，是心灵的艺术，读之，我们的心就会和明月、清风、山石、流水融合在一起，清静闲适，乐而忘忧，仿佛是一朵无尘的花，在悠悠天地间静美地开落。刹那间，我们领略了生命的本相，体验到了生命的自由与欢乐！
山居秋暝改写 篇四秋风拂过，留下一片宁静。黄昏时分，辋川山庄景色旖旎，使我不得不自醉其中。空静的山庄中刚下过一场秋雨，天气已显出秋的凉意，被秋感染的山显得更伟岸通灵，仿佛透露着一种力量与风雅。
皎洁的月光照进松树林，使土地披上了一件班驳的大衣，清澈的泉水从石头上流过，温和地滋润着石上的青苔。一切显得那么祥和，那么悠然，好似自己的心也被洗得一尘不染。
竹林深处隐约传出阵阵清脆的笑声，那是洗衣服的姑娘们回来了，灿烂的笑容挂在脸上，竹子仿佛也跟着快乐起来了，伴着微风轻轻摇曳。水面上泛起层层涟漪，碧绿的荷叶摇动着尽显君子的洒脱，原来是打渔的小船打破了这一份宁静，却也带来了无限的生机。
虽然春天的花草枯萎凋谢了，但秋天的美永远值得欣赏。虽然春天美得更明艳，但秋天的深沉，秋天的韵味却无与伦比。这山庄的秋色更把完整的秋展现在了我的眼前，丝毫不乏一种自然美，质朴美。
带着一颗归隐的心置身于如此美的奇镜中，是一种享受，山之秋韵，最美的诗——王维《山居秋暝》改写而成的散文。我愿意永远看着松树林，看着荷塘，看着青山，做一个面朝自然的人。
【山居秋暝改写(15篇)】
山居秋暝改写 篇五我叫王维，是一名诗人。我走过许多地方的路，进过许多地方的山，看过许多地方的景，写过许多不同的诗。但是，山水田园始终是我的痴念，即使是隐居的晚年，我也没有放下笔。
晚年的我隐居在终南山中，在那里建了一栋别墅，从此定居在那里。这一天，屋外下起了雨，我坐在椅子上看书。风停雨住，鸟鸣山幽，我走出房门，眼前的群山沐浴了一场秋雨，变得非常翠绿。此时已经是傍晚时分，那凉爽的空气使人感觉神清气爽。夏日的炎热已经离去，代替的是初秋的凉爽。看，那皎洁的月光从松树的缝隙间照射下来，好像那就是一个舞台。清清的泉水在石头上缓缓地流动，发出“咚咚”的响声。我的心情顿时变得快乐起来。
我走到了屋后的竹林里，突然听见了喧闹的声音，左瞅右看不见人，正在诧异间，女子嬉闹的声音再次从竹林间传来，原来是一群结伴洗衣的少女正在回转。无独有偶的是，那莲花动处，却显得悄无声息，原来是打渔的那老头也收网回来了。
在如此美丽的田园风光中！即使没有春天般的景致，秋景似乎也毫不逊色。清新的空气，安静的环境，恬淡的生活，就算春天的芳菲没有了，我也愿意留下来。这种静谧的生活，对于隐居者来说，真是再好不过！
回到屋子里后，我写了一首诗，名叫《山居秋暝》。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
山居秋瞑改写作文 篇六山居秋瞑改写作文
秋雨绵绵，万物在秋雨的光顾下，都变得清新亮泽。雨后初霁，山林间散发着泥土的气味，周围显得格外的寂静。
一轮明月当空，皎洁的月光穿过婆娑的树枝，静静地在石头上流淌着。树影仿佛是清澈见底的水中那随波飘逸的`水草，无忧无虑，自由自在的。漫步于山林间，将整个身体都置于大自然当中，大口的呼吸那久违的自然之气。神清气爽，仿佛全身的污浊都统统得被润洗了。
山林间传来了阵阵的喧笑声，是那浣女脚踏青石，身披彩月，在溪边浣纱。天色已晚，浣女们开始踏上归途。他们边走边嬉戏，整个森林充溢着她们的笑声与歌声。
溪水倘佯，水面上碧波粼粼，几片荷叶随波摇曳，像是和着浣女的歌声，跳着一曲迷人的探戈舞。从远处慢慢漂来一叶孤舟，渔夫静静地坐于舟中，等着鱼儿的上钩。
古人云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
这里的秋日，没有春朝的蒙蒙细雨，没有春朝的烟雨蒙蒙，更没有春朝的芳草萋萋。他有的只是那股宁静，与世无争。皓月当空，月光一泻千里；松柏摇曳，树影婆娑斑凌；浣女嬉戏，歌声有如天籁；渔夫披月，静坐观垂钓。
让那份宁静永远保持下去吧，没有喧嚣，没有纷争，有的只是那一份惟美。
王维 《山居秋暝》 篇七唐代/王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【注释】
⑴暝(míng)：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
【译文】
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的。山中王孙自可以久留。
【鉴赏】
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其”息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
【创作背景】
这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。
山居秋暝改写 篇八一场秋雨一场寒，窗外飘入星星点点的雨滴，将浓浓的秋意带进茅舍中。略整理一下身上的单衣，我的秋思也随着雨声远去。
轻轻合上案头的书，窗外啪嗒啪嗒的雨声与书页掠过的声音，仿佛一首流淌着的琴曲，使我心旷神怡。一支清香焚后，雨初停了，我起身推开窗户，窗外新鲜的空气扑面而来。深深地吸了一口气，感受这被雨洗净过的大地的气息。树上滴下来几滴雨水，林中时不时还传来清脆的鸟叫声。一阵风吹过，松树摆动，这个傍晚秋意浓浓，山内空无一人，简直是世外桃源！
我出了木屋，向山脚走去，穿过小径，来到了松林边。漆黑的夜空中挂着一轮宛如圆盘似的月亮，皎洁的月光透过松林茂密的枝叶，照到了大地上。忽而会有几朵薄云遮住月亮，但还是会发出淡淡的、朦朦胧胧的光，使得松树的影子映到地面，忽明忽暗。现在已是秋天，其他的花儿已经凋谢了，但唯独松树依然青翠挺拔。穿过松林，又回到了蜿蜒曲折的小径。这时，我听到了“哗啦啦”的流水声，顺着水声向前走，忽而，一条“丝带”映入眼帘，溪水在月光的照映下闪耀着银色的光辉。走近一看，清澈的泉水在硕大的石头上潺潺流淌，声音好似秋姑娘悦耳的笑声。
当我沉醉在这动听的声音之时，竹林那边传来了阵阵笑声。循声而去，是洗完衣服的姑娘们回家了。她们的头发，有的像绿丝绦绦的柳带一样飘下，有的像含苞待放的玫瑰一样盘起来，在月光的映衬下，如此美丽！她们的脸上荡漾着明媚的笑容，三五成群的边走边说：“啊，这的水真干净！”“我阿爹还在等我，咱们快些吧……”伴随着姑娘们的笑声，旁边亭亭玉立的荷叶也动了起来，水面上泛着层层波纹，原来是打鱼的渔夫划着渔舟归来了，他手中拿着一张由麻绳编织的网，网中的鱼拼命地拍打着尾巴。对渔夫来说，今天又是硕果累累的一天！
春日的芳菲虽早已远去，但秋日的萧瑟自有别样的韵味。“行到水穷处，坐看云起时”，虽然我仕途的“春天”已经过去，但是一个人无欲无求的在这片山林度过悠然岁月，难道不也是一件惬意的事情吗？
读书破万卷下笔如有神，以上就是一米范文为大家整理的8篇《山居秋瞑作文》，能够帮助到您，是一米范文最开心的事情。
